蜜桃交友

Di Marco Bellizi

Nelle relazioni fra gli Stati, per affrontare le sfide globali di oggi, 鈥渟erve andare oltre la normalità o la semplice ripetizione di cliché e di formule preordinate, sulla cui efficacia la prassi internazionale pone non pochi dubbi e riserve鈥�. Per questo 鈥渙ccorre restare in mare aperto, navigando nell鈥檕rizzonte della più vasta carità鈥�. Nell鈥檌ntervento pronunciato questo pomeriggio in occasione dell鈥檌ncontro 鈥淟a diplomazia dei valori e lo sviluppo鈥�, organizzato dall鈥檃ssociazione 鈥淐arità politica鈥� presso l鈥檃ula Pio XI di Palazzo San Calisto a Roma, l鈥檃rcivescovo Paul Richard Gallagher, Segretario della Segreteria di Stato per i rapporti con gli Stati, ha sintetizzato così il senso e la prospettiva dei rapporti internazionali in un contesto, quello attuale, inedito nella sua complessità e che per questo richiede strumenti, e modelli, nuovi. O rinnovati.

All鈥檈vento promosso, come si accennava, dall鈥檃ssociazione di diritto pontificio ed ente morale riconosciuto dallo Stato italiano e presieduta da Alfredo Luciani, hanno partecipato 35 fra ambasciatori e rappresentanti diplomatici. Fra questi l鈥檃mbasciatore del Guatemala presso la Santa Sede, Alfredo Vásquez Rivera, che ha tenuto l鈥檃ltro intervento previsto oltre a quello del presule. Una comunità, quella periodicamente riunita, e formata con impegno encomiabile, da Carità politica, fondata sulla condivisione dei valori del rispetto reciproco, del dialogo religioso, dello sviluppo equo e sostenibile. Una comunità che da Roma (il gruppo è esteso anche ai diplomatici accreditati presso lo Stato italiano) e dalla Città del Vaticano guarda al mondo e alla quale è stato dedicato il volume 鈥淟a diplomazia dei valori e sviluppo鈥�, realizzato dalla stessa associazione e distribuito ai partecipanti. 鈥淟a diplomazia dei valori può veramente ispirare l鈥檃zione dei governi 鈥� ha detto l鈥檃rcivescovo Gallagher nel corso del suo intervento -.  Infatti, davanti alle sfide comuni che richiedono alla Comunità internazionale di trovare soluzioni condivise, la diplomazia dei valori mirata a promuovere il bene della famiglia umana al di là di ogni interesse particolare risulta particolarmente idonea per promuovere lo stile multilaterale che ha caratterizzato i rapporti internazionali dalla fine della seconda guerra mondiale e che oggi è diventato essenziale鈥�.

La diplomazia pontificia, ha ricordato Gallagher, cerca di 鈥渞icollocare situazioni concrete nella prospettiva realistica del bene comune e dell鈥檜manesimo鈥�. Il traguardo dell鈥檃zione conseguente dunque deve necessariamente mirare ai valori che favoriscono nel concreto lo sviluppo umano integrale. Il quale, per essere tale, ha ricordato il presule citando la Populorum progressio, deve essere 鈥渧olto alla promozione di ogni uomo e di tutto l鈥檜omo鈥�. Oggi però, rispetto a diritti che la Dichiarazione universale del 1948 voleva validi sempre, in ogni epoca, luogo e cultura, 鈥渟i nota 鈥� ha spiegato il presule - una presa di distanza鈥�, 鈥渜uasi che il senso profondo dei diritti umani sia contestualizzabile鈥�. Di fatto, 鈥渓a tentazione moderna e post-moderna鈥� è di considerare i diritti umani 鈥渘egando il loro nesso all鈥檜manità su cui sono fondati, collocandoli in una prospettiva soggettivistica鈥�, così che essi finiscono con il diventare semplice espressione di gruppi di interesse particolari. 鈥淭ale fenomeno 鈥� ha spiegato ancora l鈥檃rcivescovo, che ha citato più volte il compianto arcivescovo Aldo Giordano, già nunzio presso l鈥橴nione europea  鈥� è ben percepibile alla luce delle rivendicazioni sempre più insistenti di gruppi radicali che emergono da ideologie legate alla cosiddetta Cancel culture鈥� e che 鈥渟i presentano spesso come portavoce delle vittime di alcune forme specifiche di discriminazione鈥�, 鈥渞inchiudendosi in una difesa ad oltranza della propria identità, in ultimo intollerante nei confronti di qualsiasi altro pensiero鈥�.

Si tratta di tendenze che sono alla base di quella 鈥渃olonizzazione ideologica鈥� di cui parla Papa Francesco, il quale invece, nella Fratelli tutti insiste su una 鈥渟ocietà in cui il valore come esseri umani è senz鈥檃ltro più importante di qualsiasi gruppo minore, sia esso la famiglia, la nazione, l鈥檈tnia o la cultura鈥�. E鈥�, ha spiegato ancora il presule, il senso della 鈥渄imensione anzitutto sociale e relazionale della persona umana鈥�. E la famiglia 鈥�è il primo luogo dove la persona umana impara a scoprire e vivere la propria dimensione sociale鈥�. L鈥檌nsistenza sulla 鈥渄imensione sociale dello sviluppo, la quale abitualmente si richiama alla solidarietà, risuona in modo particolare quando il Papa ci propone addirittura il concetto di fraternità come modello sociale universale鈥�, ha continuato Gallagher, richiamando così 鈥渓a politica internazionale ad un approccio integrale che includa un dialogo interdisciplinare, con la premessa che tutti sono cittadini del mondo con uguali diritti e doveri鈥�. Ma, afferma il Papa, 鈥渕entre la solidarietà è il principio di pianificazione sociale che permette ai diseguali di diventare eguali, la fraternità è quello che consente agli eguali di essere persone diverse鈥�. Il contributo della diplomazia dei valori è allora anche quello 鈥渄i favorire una più vasta ed efficace azione per l鈥檌ncontro dei popoli, per la cooperazione secondo le loro libere ed autentiche sensibilità nazionali鈥�, poiché, come dice Papa Francesco, 鈥渓a giustizia esige di riconoscere e rispettare non solo i diritti individuali ma anche i diritti sociali e i diritti dei popoli鈥�.

鈥淟a diplomazia dei valori 鈥� ha osservato poi l鈥檃mbasciatore del Guatemala 鈥� permette di dare uno sguardo con occhi diversi alla comunità internazionale. Interpella sui grandi problemi mondiali, fra gli altri la pandemia, la migrazione, i rifugiati, la povertà, il riscaldamento globale, il disarmo, la corruzione. Chiama alla responsabilità di tutti gli attori internazionali per dare attuazione e contribuire al bene comune di tutta l鈥檜manità. La diplomazia dei valori cerca di far prendere coscienza di come tutti i problemi dell鈥檜manità ci appartengono e ci riguardano in tutte le maniere, che tutti siamo una famiglia e che la 鈥淐asa comune鈥� nella quale viviamo è di tutti e che tutto, assolutamente tutto ciò che vi accade, ci porta beneficio o ci danneggia鈥�. 鈥淟a diplomazia concepita in questa maniera può contribuire nel mondo moderno alla ricerca di una armonia, di una sintesi di valori che permette di integrare o riconciliare le differenze culturali e religiose, per il bene di tutta l鈥檜manità鈥�.