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ANDREA TORNIELLI

Alla Chiesa  di Grecia Papa Francesco, sabato scorso, ha parlato del valore della piccolezza, perché l鈥檈ssere una Chiesa piccola 鈥� come nel caso del gregge cattolico di questo Paese 鈥� la rende segno eloquente del Vangelo. Il Dio annunciato da Gesù sceglie i piccoli e i poveri, si rivela nel deserto e non nei palazzi del potere. Alla Chiesa, non solo a quella greca, è chiesto di non inorgoglirsi inseguendo i grandi numeri, abbandonando il desiderio mondano di voler contare, di voler essere rilevanti sulla scena del mondo.

Ma Francesco ha anche spiegato che essere piccoli non equivale ad essere insignificanti. Essere lievito che fermenta nascosto 鈥渄entro la pasta del mondo鈥� è infatti il contrario dell鈥檃rrendersi al quieto vivere, all鈥檃ndare avanti per forza d鈥檌nerzia. La via indicata dal Papa è quella dell鈥檃pertura all鈥檃ltro, del servizio, dell鈥檃ccompagnamento, dell鈥檃scolto, della testimonianza concreta di vicinanza con tutti: il che è l鈥檕pposto di una Chiesa ripiegata su se stessa che si compiace della sua piccolezza.

Di fronte alla secolarizzazione e all鈥檈vidente difficoltà che oggi i cristiani incontrano nel trasmettere la fede è possibile rinchiudersi cercando di creare comunità perfette, che si astraggono dal mondo per preservare il loro piccolo o piccolissimo gregge, in attesa che passi la tempesta e con la nostalgia per un passato che non c鈥�è più. Oppure, ed è anche questo un rischio ben presente oggi, ci si dedica con iperattivismo alle strategie missionarie, convinti che annuncio, testimonianza e anche conversione non siano frutti dello Spirito a cui lasciare spazio, ma esito delle nostre abilità e dei nostri protagonismi. Così c鈥�è il rischio, purtroppo ricorrente nell鈥檈ra digitale, che al centro dell鈥檈vangelizzazione ci siano l鈥檈vangelizzatore e le sue trovate, invece che il Vangelo e il suo Protagonista. Lasciare spazio al Protagonista: è questo il significato profondo della conversione, come metanoia, come cambio di mentalità alla luce del Vangelo.

La piccolezza di cui parla Francesco è dunque un dono. È l鈥檈ssere coscienti che senza di Lui non possiamo far nulla e che è Dio a precederci, a convertire, a sostenere, a cambiare. E questa coscienza è preziosa anche per le Chiese ancora numericamente significative: l鈥檕ccasione offerta dal percorso sinodale appena iniziato può aiutare le comunità cristiane a liberarsi dai lacci della burocrazia, del clericalismo, del confidare nelle strutture, per costruire o ricostruire un tessuto di relazioni umane in cui fiorisce la testimonianza.