蜜桃交友

La terza giornata dei lavori del Forum 鈥淎 che punto siamo con Amoris Laetitia? Strategie per l鈥檃pplicazione pastorale dell鈥橢sortazione di Papa Francesco鈥� si è aperta 鈥� si legge in una nota conclusiva del Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita -

con una riflessione sulla spiritualità coniugale. Nel suo intervento, il relatore, Don Renzo Bonetti, attuale assistente spirituale del Progetto Mistero Grande, e già Direttore dell鈥橴fficio Nazionale per la Pastorale della Famiglia della Conferenza episcopale italiana, ha subito chiarito la distinzione tra spiritualità coniugale e spiritualità familiare: la prima è un cammino di fede incentrato sugli sposi in quanto coppia, mentre la seconda è più ampia e include altri familiari, ad esempio i figli.

La spiritualità coniugale

Vivere il matrimonio secondo lo Spirito Santo conforma gli sposi a Cristo e li rende capaci di amarsi come Cristo ama. La loro vita nuova, abitata da questa presenza di Cristo, diventa così un sacramento permanente di Cristo, un segno visibile dell鈥檃more di Dio per l鈥檜manità, una 鈥渟cultura vivente鈥� dell鈥檃more fecondo della stessa Trinità. Con la loro risposta alla chiamata vocazionale a vivere la grazia del Battesimo in modo ancora più specifico all鈥檌nterno della loro relazione sponsale, gli sposi collaborano con il Signore, il quale, mediante loro, 鈥渉a scelto con quale volto presentarsi e farci intuire la Sua comunione di Amore鈥�. La spiritualità coniugale, che è 鈥渄ecisione reale ed effettiva di trasformare due strade in un鈥檜nica strada鈥� (AL 132) si costruisce 鈥済iorno per giorno鈥� con dei gesti quotidiani in cui si può sperimentare la presenza mistica del Signore risorto, una presenza da coltivare mediante l鈥檃scolto della Parola di Dio, l鈥檈sercizio della riconciliazione, la frequentazione dell鈥橢ucaristia e l鈥檃ssiduità alla preghiera. È lungo questo cammino costellato da piccoli e grandi gesti della vita feriale che il Signore aspetta gli sposi per portarli ai vertici dell鈥檜nione mistica (AL 316).

L鈥檈sperienza del Brasile

Dopo di lui, due esperienze pastorali hanno subito aiutato a comprendere come tradurre concretamente un percorso di accompagnamento spirituale per gli sposi nelle parrocchie e nelle realtà ecclesiali. Carlos E. Empke Vianna e Andréa C. Gonçales Vianna provengono dal Brasile e hanno condiviso la loro esperienza con Encontro de Casais com Cristo (ECC). L鈥橢CC è un servizio che nasce nel 1970 in Brasile per evangelizzare le famiglie e coinvolgerle maggiormente come soggetti attivi del lavoro pastorale della Chiesa. Attraverso un percorso a tappe, le coppie sono formate alla spiritualità coniugale, allo studio del Magistero e introdotte piano piano all鈥檌mpegno pastorale nelle loro comunità parrocchiali e nella società. 

L鈥檌mpegno di una coppia di Singapore

Daniel e Shelley EE, una coppia di Singapore e membri della Worldwide Marriage Encounter, movimento nato in Spagna e oggi presente in oltre 100 paesi del mondo, con la missione di aiutare le coppie così come i ministri ordinati a lavorare insieme nell鈥檜nica missione della Chiesa, hanno condiviso dal canto loro come nel concreto hanno vissuto la spiritualità coniugale all鈥檌nterno della famiglia, lavorando sul dialogo, l鈥檌ntimità sessuale e la preghiera per superare le inevitabili difficoltà della relazione e arricchire il loro cammino comune. Rafforzati nella loro unione, hanno così servito in vari uffici della pastorale della famiglia, aiutando altre coppie in Asia, Africa, Europa, America Latina, Stati Uniti.

Missionarietà coniugale

Dopo un breve dialogo con i partecipanti, si è passati al secondo grande tema della giornata, ossia la missionarietà familiare. Marie Gabrielle e Emanuel Ménager (Francia), consultori del Dicastero, hanno spiegato come la missione sia la conseguenza naturale di una spiritualità coniugale ben intesa. Infatti, il dono del matrimonio, come tutti i doni dello Spirito Santo, è ordinato non solo alla santificazione e alla salvezza degli sposi stessi, ma anche al bene di tutti, e quindi alla missione: con la piccola famiglia domestica si costruisce la Chiesa, ma anche la grande famiglia umana dei figli di Dio. In questo senso, la coppia è un dono prezioso in ordine all鈥檈vangelizzazione. Il Signore chiama gli sposi a collaborare con Lui, rendendo il suo amore presente nella società, non solo accogliendo la vita, ma anche irradiando felicità attorno a sé: essi, infatti, con la loro unione, sono chiamati ad 鈥渁ttualizzare oggi, in ogni ambiente di vita, la relazione d鈥檃more con l鈥檜manità e di Cristo con la Chiesa鈥�, diventando 鈥渟egno di paternità e maternità con ogni figlio di Dio鈥� (AL 324), missionari incaricati di introdurre la fraternità nel mondo (AL 194).

La famiglia in missione

Fedeli al taglio esperienziale del Forum, Alicia e Fernando Martinez Acosta (Colombia) del Progetto Famiglie Missionarie, si sono poi soffermati sul concetto di famiglia missionaria: nel matrimonio, l鈥檜omo e la donna sono chiamati non solo ad accogliersi vicendevolmente, donandosi l鈥檜no all鈥檃ltra, ma anche a portare al mondo la buona notizia della salvezza e dell鈥檃more di Dio. Guardando alla famiglia di Nazareth, hanno riaffermato la realtà della famiglia come Chiesa domestica e della Chiesa come famiglia di famiglie. La coppia Benoît e Véronique Rabourdin (Francia) ha infine condiviso l鈥檌mportanza e i frutti di una missione compiuta insieme, come coppia, una proposta del movimento apostolico 鈥淎mour et Vérité鈥�, che pone anche l鈥檃ccento sulla complementarietà missionaria tra sposi e ministri ordinati in una logica di comunione tra gli stati di vita.  Nel dibattito odierno, è emersa ancora la necessità di condividere le buone pratiche che già portano frutti al livello locale: come accompagnare le giovani coppie in crisi? Quale può essere la missione dei vedovi e dei genitori single?  Come avviare progetti pastorali in diocesi e parrocchie dove non sembra esserci interesse particolare per le famiglie? Ma, prima di tutto, sono state molto apprezzate le testimonianze personali delle coppie. Testimonianze semplici ed ancorate nella vita quotidiana.