蜜桃交友

Federico Piana- Città del Vaticano

Una voce fuori dal coro, come lui stesso si definisce, che ha una convinzione: la pandemia non cambierà la dimensione di fede delle persone. Tantomeno modificherà la loro vita. Il pensiero intelligentemente profondo e intellettualmente dissonante è quello di monsignor Rino Fisichella, arcivescovo e presidente del Pontifico consiglio per la promozione della Nuova Evangelizzazione. Stimolato a guardare il futuro dell鈥檃nnuncio del Vangelo in un mondo che necessariamente dovrà fare i conti con la diffusione del virus, spiega che 鈥�è vero, nei prossimi mesi avremo la necessità di mantenere la distanza ma l鈥檜omo è fatto per la vicinanza. E鈥� un dato antropologico che non può essere sovvertito鈥�

Eccellenza, lei afferma però che esiste anche una seconda questione鈥�

R.- Nel tempo di internet, nella cultura moderna nella quale ci troviamo, è arduo pensare che un drammatico episodio come la pandemia che ci ha colpito possa determinare e cambiare la vita. E la ragione è semplice: tutto viene dimenticato molto velocemente. La cultura digitale ci porta ad andare oltre lo spazio ed il tempo. Purtroppo, penso che ora ci sia in giro molta retorica e non mi trova d鈥檃ccordo.

Una retorica sui presunti cambiamenti che verrà smentita dai fatti, perché l鈥檈sigenza primaria dell鈥檜omo riamane la vicinanza?

R.- Certamente. Come si fa a pensare che due persone che si vogliono bene non si diano la mano? Come si può pensare che due persone che devono sposarsi vivano a distanza? Come pensare che i nostri giovani vivano senza segni tangibili d鈥檃ffetto? Tutto questo appartiene all鈥檜omo. L鈥檜omo si avvicina istintivamente, l鈥檜omo non è portato ad allontanarsi; lo fa solo quando non c鈥�è un rapporto. Ma l鈥檜omo è fatto per la relazione e ciò vale di più per la dimensione della fede cristiana: il credente è fatto per vivere in comunità, non isolato. Ovviamente, ora dobbiamo per forza rispettare le distanze ma il distanziamento non potrà essere il futuro dell鈥檈sistenza personale.

Dunque, anche l鈥檈vangelizzazione potrà subire solo qualche cambiamento momentaneo?

R.- L鈥檈vangelizzazione continua attraverso metodi e strumenti che sono segno di quanto il Vangelo 鈥� e quindi la Chiesa 鈥� è capace di entrare nella vita e nella storia delle persone.

Secondo lei, la pandemia che contraccolpi ha provocato all鈥檈vangelizzazione?

R.- Ha messo in luce diversi aspetti che prima sembravano ovvi, ma ovvi non sono. Prima di tutto, ci ha fatto scoprire l鈥檌mportanza dei mezzi di comunicazione: non dimentichiamo quanto il nostro popolo ed i nostri sacerdoti hanno fatto per mantenere un rapporto con la celebrazione eucaristica tramite i social che la cultura di oggi ci offre. Non dimentichiamoci di cosa è stato il Triduo pasquale: eravamo abituati alle manifestazioni della nostra pietà popolare con le processioni del Gesù morto e della Madonna addolorata nel Venerdì Santo; eravamo abituati alle visite ai sepolcri. Tutte manifestazioni che hanno avuto un鈥檈spressione diversa che ha consentito di toccare con mano la necessità dei nuovi strumenti tecnologici.

Ma c鈥�è anche il risvolto della medaglia鈥�

R.- La pandemia ci ha fatto capire l鈥檈sigenza di dover vivere insieme l鈥檈sperienza della fede. Mi ha colpito positivamente la richiesta, sempre più impellente, di poter partecipare alla Santa Messa. Ma l鈥檈vangelizzazione non si riduce al solo momento sacramentale. Per quanto riguarda l鈥檈vangelizzazione, la celebrazione dei sacramenti è solo uno dei punti essenziali. Poi ce ne sono altri due: l鈥檌ncontro con le persone per annunciare la fede e quello della testimonianza viva della carità. Il virus ha dimostrato quanto per noi sia fondamentale vedersi, stare insieme. Uso una battuta: la fede ha bisogno dei sensi: di vedere, di ascoltare, di toccare. Ha bisogno di sentire 鈥� anche per paradossale che sia - il profumo dell鈥檌ncenso. Tutto ciò che appartiene alla vita umana appartiene anche alla dimensione della fede e dell鈥檈vangelizzazione.