蜜桃交友

Alessandro Di Bussolo 鈥� Città del Vaticano

Il grido d鈥檃llarme della scienza, che per bocca del premio Nobel per la pace 2007 Carlos Alfonso Nobre ricorda che siamo molto vicini ad un collasso della Foresta amazzonica, e quello della Chiesa, rappresentata dal vescovo emerito di Altamira Xingu, in Brasile, monsignor Erwin Kräutler, che denuncia come la centrale idroelettrica di Belo Monte, la terza più grande del mondo, sia un鈥檃ggressione a tutto l鈥檈cosistema, risuonano con forza nella Sala stampa della Santa Sede durante il terzo briefing del Sinodo dei vescovi per l鈥橝mazzonia. Poco prima, sintetizzando i lavori della qunta congregazione generale, tenuta al mattino, il prefetto del Dicastero per la Comunicazione Paolo Ruffini, aveva sottolineato che alcuni padri sinodali hanno parlato di 鈥渆cocidio鈥� e di peccati ecologici, a danno della creazione e dell鈥檃rmonia del Creato, che andrebbero riconosciuti e confessati, perché 鈥減eccati contro Dio, contro il prossimo e le future generazioni鈥�.

Kräutler, l'Eucaristia è un obbligo per il cristiano

L鈥�80 enne vescovo Kräutler, originario dell鈥橝ustria, che vive nella Foresta amazzonica da quando ne aveva 26, e da 30 anni è sotto scorta perché sostiene gli indios e difende la Foresta, ricorda che il Papa, nell鈥檃nnunciare il Sinodo, 鈥渉a chiesto un鈥檃ttenzione speciale per i popoli indigeni, che sono a rischio鈥�. Sollecitato sulla proposta dell鈥檕rdinazione di uomini sposati, monsignor Kräutler sottolinea che migliaia di comunità, in Amazzonia, ricevono l鈥橢ucaristia una o due volte l鈥檃nno 鈥渆 l鈥橢ucaristia è fondamentale per il cristiano鈥�. 鈥淰ogliamo che questi fratelli non abbiano solo la Parola, ma anche l鈥橢ucaristia, prosegue il vescovo. C鈥�è il rischio di porre il celibato al di sopra dell鈥橢ucaristia. Ma il Signore, nell鈥橴ltima cena, ha detto: 鈥楩ate questo in memoria di me鈥�, quindi per noi l鈥橢ucaristia è un obbligo鈥�.

L'intervento di monsignor Kräutler

Non bastano visite, nelle comunità isolate serve presenza

E ricordiamo, aggiunge, che 鈥渄ue terzi di queste comunità cristiane senza sacerdoti sono coordinate da donne! Si parla tanto della valorizzazione della donna, ma abbiamo bisogno di cose concrete. Stiamo pensando al diaconato femminile, perché no, e anche questo è un argomento del Sinodo鈥�. L鈥檈migrazione rurale ha gonfiato le città in modo innaturale, commenta Kräutler rispondendo ad un鈥檃ltra domanda  鈥渆 oggi per la Chiesa la sfida è riuscire a raggiungere tutta questa gente. Le chiese pentecostali sono arrivate prima di noi, e noi non siamo proprio presenti per la mancanza di sacerdoti, o di religiosi e religiose. Non basta visitare una comunità, la Chiesa dev鈥檈ssere presente sempre, con la celebrazione dell鈥橢ucaristia e l鈥檃mministrazione dei sacramenti鈥�.

Gli indigeni non capiscono il celibato dei presbiteri

Quindi, per il vescovo emerito di Altamita Xingu, "non c'è altra possibilità" che l'ordinazione sacerdotale di uomini sposati,  鈥減erché i popoli indigeni non capiscono il celibato. Le prime volte che arrivavo in un villaggio mi domandavano: 鈥楧ove è tua moglie?鈥�. Io dovevo dire che non l鈥檃vevo moglie, e loro sentivano una pena enorme per me. Per i popoli indigeni, almeno quelli che io conosco, l鈥檜omo bianco forse può vivere celibatario, ma per loro è come nella Lettera di San Paolo a Timoteo: 鈥楥he l鈥� uomo abbia una donna e che per primo si prenda cura della casa'. Allora, con questa qualità, sarà pronto per prendersi cura di una casa più grande che è la comunità.

La centrale di Belo Monte è "un'aggressione all'ecosistema"

Prima di rispondere ai giornalisti, nel suo intervento, monsignor Kräutler aveva denunciato che 鈥渓鈥橝mazzonia è vista sempre come una provincia per depredare, prima dal legno e dai minerali, oggi dall鈥檈nergia. Presto avremo 1000 centrali idroelettriche, alcune sono già in costruzione, altre lo saranno. Ma non ne abbiamo più bisogno. In Amazzonia abbiamo il sole dalle 6 alle 18, sfruttiamo l鈥檈nergia solare e sostituiamola all鈥檌droelettrico, che è un鈥檃ggressione all鈥檈cosistema, anche per la centrale di Belo Monte lo hanno sempre negato鈥�. Il presule austro-brasiliano è un testimone diretto: 鈥淚o ci vivo e sento le conseguenze: il fiume Xingu non è più lo stesso, aree allagate, foreste disboscate, tonnellate di pesce morto, abitanti spostati in case prefabbricate, minuscole. Il popolo locale non è mai stato consultato! Era tutto già preparato a Brasilia, ci siamo trovati di fronte al fatto compiuto鈥�. Altamira poi 鈥�è una delle città più violente del Brasile. Tanti giovani sono senza prospettive, e cadono nella trappola delle droghe鈥�. La Chiesa, per Kräutler, deve continuare a "richiamare l鈥檃ttenzione su tutto quello che sta succedendo, dando informazioni scientifiche". Nel corso della storia, ricorda, "abbiamo sempre difeso i popoli indigeni, e nel 1988 la Chiesa cattolica è riuscita ad inserire i loro diritti nella costituzione federale. Oggi è in corso una campagna anti indigena dei politici, incluso il governo, perchè sono visti come un ostacolo al progresso. Noi non li guardiamo come oggetto di carità, ma ci mettiamo al fianco degli indigeni per la difesa della loro vita".

Nobre: la Foresta è vicina al punto di non ritorno

Prima di lui, il brasiliano Carlos Alfonso Nobre, premio Nobel per la pace 2007, climatologo, uno dei massimi esperti di riscaldamento globale, che studia l鈥橝mazzonia da 40 anni, sintetizza i temi di un documento realizzato appositamente per il Sinodo. Ricorda che l鈥橝mazzonia è il cuore ecologico del pianeta, con un鈥檌mmensa socio e bio-diversità. Ma, denuncia, 鈥渟iamo molto vicini al collasso della Foresta amazzonica, la scienza lo dice con assoluto rigore. Come la dice che è vicino il crollo della Casa Comune鈥�. Se si arriva a distruggere il 20-25 per cento della foresta, è l鈥檃llarme di Nobre, 鈥減oco dopo la savana coprirà il 60 per cento dell鈥檃rea. Oggi la foresta è stata distrutta al 15 per cento. Siamo vicini al punto di non ritorno鈥�.

L' intervento di Carlos Alfonso Nobre

L' aiuto può venire dalla tecnologia e dalla bioeconomia

Che fare? Si domanda lo scienziato. 鈥淟e tecnologie  - spiega - possono aiutare a trovare soluzioni, se non vengono utilizzate per lo sfruttamento indiscriminato delle risorse naturali鈥�. La tecnologia può dare più potere alle popolazioni, "grazie alla bioeconomia, ad un nuovo modello di economia sostenibile, decentrata, sostenuta da energia proveniente da fonti rinnovabili, che rispettino la qualità di vita delle comunità. Perché l鈥橝mazzonia possa continuare ad essere la foresta che è da 30 milioni di anni鈥�.

"La scienza è compatta sui rischi del riscaldamento globale"

Rispondendo poi ai giornalisti, il climatologo Nobre sottolinea che 鈥渓a maggioranza della popolazione mondiale non è affatto negazionista, a proposito dei rischi ambientali derivanti dal riscaldamento globale, denunciati in modo compatto dagli scienziati鈥� e gli unici negazionisti sono 鈥渋 fautori e i difensori del modello economico dominante nel ventesimo secolo e ancora oggi鈥�. L鈥橝mazzonia, grazie alla sua foresta, ricorda il premio Nobel 鈥渋mmagazzina un鈥檈norme quantità di anidride carbonica. Se non ci fosse la Foresta amazzonica il riscaldamento globale sarebbe ancora più veloce e drammatico. Dobbiamo cambiare il nostro modo di vivere e ridurre drasticamente la produzione di anidride carbonica鈥�.

L'esperta Vieira: rispettare i popoli che scelgono l'isolamento

In Sala stampa interviene anche Ima Celia Guimarães Vieira, ecologista brasiliana membro della Commissione nazionale per il Medioambiente conama, al Sinodo come esperta, che da 30 anni studia la biodiversità dell鈥橝mazzonia. E tocca la questione dei popoli isolati. 鈥淓鈥� importante 鈥� dice - garantire il territorio a questi popoli e rispettare il tipo di isolamento che hanno scelto. Ci sono 114 popoli isolati in Brasile già riconosciuti e 28 confermati鈥�. E ringrazia il Papa e i padri sinodali per aver posto al centro dei lavori il tema dell鈥檈cologia integrale 鈥渕olto caro a noi brasiliani鈥�.

Ruffini: negli interventi la necessità di conversione ecologica

Nel suo resoconto dei lavori della quinta congregazione di mercoledì mattina, il prefetto il prefetto del Dicastero per la Comunicazione Paolo Ruffini, sottolinea innazitutto come negli inteventi si sia tornato a parlare, come nel pomeriggio di martedì, della necessità di una profonda conversione ecologica, e che esistino i peccati ecologici, di "ecocidio", riferendosi alle idolatrie del passato e del presente come la caccia all'Eldorado e all'oro bianco, il dio della gomma e oggi il capitalismo selvaggio. E' necessario iniziare a vivere non come signori e padroni della terra, ma come ospiti. Per i laici è stato proposto un ministero ecologico. Dio, è stato detto, si manifesta in chi è privato della vita per lo sfruttamento economico. E così Cristo è indio e anche seringuero.

La norma del celibato può avere eccezioni 

All' opzione preferenziale per i poveri, c'è chi a chiesto di aggiungere, per la Chiesa, quelle per i giovani e la difesa del Creato. In molti hanno sottolineato ancora la mancanza di sacerdoti, con il risultato che in Amazzonia regioni più grandi di intere nazioni hanno pochissimi preti. Aprire ai 鈥渧iri probati鈥�, qualcuno ha chiarito, non significa cambiare la legge del celibato ecclesiastico, ma che questa legge come tutte le leggi umane può avere eccezioni per situazioni concrete. Per altri però, l鈥檕rdinazione di uomini sposati potrebbe non risolvere il problema. Perché non ci sono vocazioni? Si sono chiesti altri padri sinodali. Per questo serve una formazione missionaria con una particolarità amazzonica. E va incrementato il diaconato permanente tra gli indigeni, per il ministero della parola, il battesimo e distribuzione della comunione. I riti vanno adattati, non tradotti. E c鈥�è chi ha chiesto di rilanciare il ruolo delle comunità di base.

Padre Costa: ministeri, dialogo, migrazioni e Sinodo 

Al resoconto di Ruffini si è aggiunto quello di padre Giacomo Costa, segretario della commissione per l鈥檌nformazione, che ha sitentizzato in quattro punti altri temi di discussione. I ministeri ordinati, con la richiesta di creatività, per fare sorgere ministeri più partecipativi per laici, che devolo essere persone  con una buona stabilità e riconosciuti pubblicamente. Secondo punto la formazione al dialogo interreligioso e interculturale, che va approcciato con un atteggiamento di rispetto e di ascolto, dimostrando di tenere agli altri,  con empatia ma senza annacquare le identità. Terzo punto le migrazioni: i diversi flussi migratori che attraversano l鈥橝mazzonia, richiedono attenzioni pastorali diverse. E infine il Sinodo, che deve fare cassa di risonanza per tutte le questioni di ecologia integrale emerse con la "Laudato sì" e questo per tutta la Chiesa, perchè non è un Sinodo solo per una regione particolare. Per questo bisogna avviare cammini per essere contemplativi: non vivere da padroni ma da ospiti .