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Alessandro Di Bussolo 鈥� Città del Vaticano

Un vescovo ecuadoregno con il sogno di 鈥渃reare seminari amazzonici鈥� e uno brasiliano che spera di poter ordinare presto donne diacone, se il Papa, nel documento post sinodale, autorizzerà il diaconato femminile, sono stati tra i protagonisti del sesto briefing per i giornalisti tenuto il Sala stampa vaticana sul Sinodo per l鈥橝mazzonia. Accanto ad un diacono permanente indigeno, sposato e con due figlie, che non vede problemi 鈥渟ulla possibilità che le donne esercitino il mio stesso ministero鈥� e una suora peruviana che chiede che i seminaristi studino anche 鈥渓a saggezza ancestrale dei popoli dell鈥橝mazzonia e le loro tante lingue鈥�.

Formazione: la parola chiave è inculturazione

Alla ripresa dei lavori in aula, dopo due giorni di circoli minori, la commissione per l鈥檌nformazione del Sinodo ha deciso di dedicare il briefing ai temi legati alla formazione, 鈥渄i servitori del Popolo鈥� aggiunge monsignor Rafael Cob Garcia, che in Ecuador è vicario apostolico di Puyo. Garcia. Per lui la parola chiave principale per la formazione dei futuri sacerdoti e degli agenti di pastorale in Amazzonia 鈥�è inculturazione: fare entrare il Vangelo nelle culture che dobbiamo evangelizzare. È difficile, e per questo servono sacerdoti e diaconi indigeni鈥�. Purtroppo, ammette monsignor Cob Garcia, sono pochi i seminaristi indigeni che arrivano al sacerdozio鈥�, perché i docenti dei seminari cittadini hanno una base culturale diversa, 鈥渆 molti giovani indigeni si scoraggiano e abbandonano鈥�. E poi i giovani seminaristi indigeni e gli anziani delle loro comunità non capiscono 鈥渓a norma canonica del celibato sacerdotale鈥�.

Il vescovo ecuadoregno Rafael Cob García, vicario apostolico di Puyo

Cob Garcia: formatori che conoscano la cultura indigena

Il problema, spiega il vicario di Pujo, è che mancano docenti preparati 鈥減er una formazione inculturata e non è bene trasferire i seminaristi in altre città鈥�. Per questo il sogno 鈥�è creare seminari amazzonici, con una formazione diversa dal punto di vita accademico e pratico鈥� e avere formatori che già vivono nel luogo e conoscono la realtà amazzonica. 鈥淒evono conoscere la lingua delle comunità indigene, condividere la loro vita quotidiana, contemplare e lasciarsi interpellare da quello che vivono. Per capire come celebrare, per una liturgia inculturata, devono conoscere simboli e segni delle culture indigene鈥�.

Ciocca Vasino (Brasile): scuole per animatori di comunità 

鈥淧er formare preti missionari il seminario non è più il luogo adatto鈥� gli fa eco monsignor Adriano Ciocca Vasino, vescovo prelato di São Félix, in Brasile. 鈥淧er questo noi abbiamo iniziato un鈥檈sperienza alternativa, per formare sacerdoti con una teologia che sappia mostrare Dio alla gente, un Dio presente nella loro vita鈥�. Da sette anni in questa diocesi al Sud dell鈥橝mazzonia, nata dall鈥檈sperienza delle comunità di base, dove i campi e gli allevamenti stanno via via togliendo terra alla foresta, monsignor Ciocca Vasino, di origini piemontesi, sottolinea di aver ripreso 鈥渓a formazione degli animatori di comunità, gli animatori missionari e anche una scuola di teologia鈥�. In quest鈥檜ltima, spiega il vescovo italo-brasiliano, che dura 4 anni, la teologia classica viene ancorata alla realtà: 鈥渃i si domanda come Dio si fa presente nella realtà in cui vivo, si vede come ne parlano i teologi  e i padri della Chiesa e poi si torna alla realtà鈥�. I candidati al diaconato 鈥渄evono lavorare per mantenersi, essere inseriti in una comunità come membri, non come mezzi preti, con una casa dove vivere e la comunità, dopo 4 anni, ci dice se è idoneo o no e io lo posso ordinare. Ho anche donne che stanno facendo il percorso, alcune sono già teologhe: sanno che se con il Sinodo e il documento del Papa si aprirà al diaconato femminile io le ordinerò diacone, se la comunità nella quale hanno fatto servizio è favorevole鈥�.

"Ho 16 giovani indigeni che vogliono essere preti e diaconi"

Diversa è la realtà della formazione per gli indigeni, perché queste scuole sono soprattutto frequentate da bianchi, 鈥渃he sono la stragrande maggioranza dei fedeli della mia diocesi鈥� spiega ancora monsignor Ciocca Vasino. 鈥淒ue anni fa si sono presentati sedici giovani Xavantes, la comunità indigena cattolica della mia diocesi, che vogliono essere diaconi e preti missionari nella loro terra - racconta ancora - per ora studiano nella scuola di animatori missionari鈥�. 鈥淢a francamente 鈥� ammette sconsolato -  non so come fare per formarli in maniera adeguata, sto cercando nuove strade, anche con i leader delle comunità鈥�.

Suor Zully Rosa Rojas impegnata nella pastorale indigena a Puerto Maldonado, in Perù

Un Sinodo sul ruolo della donna nei ministeri non ordinati

Durante la Congregazione generale di oggi, riferisce il prefetto del Dicastero per la comunicazione della Santa Sede, Paolo Ruffini, si è proposto tra l鈥檃ltro 鈥渦n Sinodo generale sul ruolo delle donne, la loro equiparazione agli uomini nei ministeri non ordinati e il ruolo come laiche nella comunità鈥�. Riformulare il corso di studi dei futuri sacerdoti, nei seminari, è la proposta di suor Zully Rosa Rojas Quispe, delle Suore missionarie domenicane del Santo Rosario, membro dell鈥�èquipe itinerante 鈥淏ajo Madre de Dios鈥�, impegnata nella pastorale indigena del vicariato apostolico di Puerto Maldonado, in Perù. 鈥淟a formazione dei seminaristi 鈥� fa notare la religiosa 鈥� si limita alla filosofia e non alla saggezza ancestrale e all鈥檃pprendimento delle tante lingue dei popoli dell鈥橝mazzonia鈥�.

Il diacono indigeno: la famiglia mi accompagna nel ministero

Sul diaconato femminile interviene anche uno dei due diaconi presenti al Sinodo per l鈥橝mazzonia, Francisco Andrade de Lima, segretario esecutivo regionale Nord della Conferenza episcopale brasiliana, per dire che non vede problemi 鈥渟ulla possibilità che le donne esercitino il mio stresso ministero, ma a partire dalla vocazione e dalla missione della Chiesa amazzonica, e non semplicemente per sopperire alla mancanza di persone che guidino la comunità鈥�. 鈥淪ono sposato, ho due figlie 鈥� chiarisce il diacono, nato in una comunità indigena sul Rio Solimões - e la mia famiglia mi accompagna in tutto il mio ministero鈥�.

Il diacono Francisco Andrade de Lima, segretario esecutivo regionale Nord della Conferenza episcopale brasiliana

I peccati ecologici e l'ecologia integrale 

Rispondendo ad una domanda sull鈥檌ntroduzione dei 鈥減eccati ecologici鈥�, monsignor Ciocca Vasino sottolinea che il Sinodo per l鈥橝mazzonia può essere 鈥渦n鈥檕pportunità per la Chiesa di far sì che l鈥檈cologia integrale entri in maniera organica nel discorso teologico, ampliando l鈥檃mbito della morale cristiana, l鈥檃ntropologia teologica e l鈥檈segesi, introducendo i peccati contro l鈥檃mbiente e il pianeta鈥�. 鈥淭utta l鈥檈cclesiologia andrebbe ripensata 鈥� fa notare il vescovo italo-brasiliano - integrando il concetto di ecologia integrale: sarebbe un grande allargamento della prospettiva ecclesiologica. Il Sinodo che è in corso potrebbe essere il punto di partenza per lo studio, la riflessione e il cambiamento di mentalità鈥�. 鈥淓 poi - conclude - si può pensare a modificare anche il Codice di diritto canonico鈥�.