蜜桃交友

Cristiane Murray e Amedeo Lomonaco 鈥� Città del Vaticano

Un momento di dialogo su diverse realtà dell鈥橝mazzonia e un鈥檕ccasione per concepire una Chiesa più incarnata che non abbia paura di affrontare cruciali e complesse sfide legate al territorio pan-amazzonico. Attraverso queste direttrici si è snodato il seminario, conclusosi ieri nel Centro culturale missionario di Brasilia, incentrato sull鈥�, in programma dal 6 al 27 ottobre prossimi in Vaticano.

Grido dei poveri

Promosso dalla Rete ecclesiale panamazzonica (Repam) e dal Centro ecumenico di servizio all鈥檈vangelizzazione e all鈥檈ducazione popolare (Ceseep), il seminario ha affrontato in particolare tre questioni. In primo luogo, si è cercato di capire come rispondere al grido della terra e dei poveri in un contesto, come quello amazzonico, dove gli equilibri dei popoli indigeni sono minacciati dai grandi interessi economici delle imprese minerarie, dalla deforestazione e da progetti infrastrutturali. 

Diversità dei ministeri

Un鈥檃ltra cruciale questione, affrontata durante il seminario, riguarda una peculiare sfida: come riconoscere, espandere e consolidare la diversità dei ministeri e il ruolo delle donne. Alla mancanza di sacerdoti sono in particolare legate le difficoltà, da parte delle comunità della regione amazzonica, nel celebrare frequentemente l^鈥�Eucaristia. Per non lasciare tali comunità senza l鈥橢ucaristia, si suggerisce nell鈥橧nstrumentum Laboris di cambiare i criteri di selezione e preparazione dei ministri autorizzati a celebrarla.

Mondo urbano e comunità attive

La terza questione riguarda le sfide del mondo urbano, dove vive circa l鈥�80% della popolazione della regione amazzonica. Sono due, in particolare, le domande alle quali si deve rispondere: come creare comunità attive tra i residenti, per lo più emigrati nei sobborghi delle città, ma anche tra i giovani nelle scuole e nelle università? Come affrontare la cultura secolarizzata e consumistica diffusa dai mass media e convivere con la grande diversità di chiese e movimenti religiosi?

In difesa della voce di Dio

Al seminario, tenutosi a Brasilia, hanno partecipato 23 vescovi, tra cui cinque membri del Consiglio pre-sinodale, il segretario esecutivo della Repam, consulenti ed esperti. Mons. José Antônio Peruzzo, arcivescovo di Curitiba, ha affermato che l'Amazzonia 鈥渘on è isolata dal mondo鈥� ma è inserita in un contesto strategico 鈥渄i grande rilevanza per il futuro dell'umanità鈥�.  Il segretario esecutivo del Repam, Mauricio Lopez, ha sottolineato che il 鈥淪inodo sarà il momento di difendere la voce di Dio鈥�.

Nuovi cammini

Intervistato da Pope, mons. Adriano Ciocca, vescovo della prelatura di São Félix do Araguaia, sottolinea che l鈥檌ncontro è stato un momento di dialogo prezioso in vista del Sinodo, in programma ad ottobre e incentrato sul tema: 鈥淎mazzonia, nuovi cammini per la Chiesa e per una ecologia integrale鈥�.

Le prospettive che si aprono, sottolinea mons. Ciocca, "sono interessanti perché, preparandoci bene, speriamo di potere, di fatto, fare in modo che il Sinodo possa aiutare la Chiesa a incarnarsi sempre più nell鈥橝mazzonia. E possa anche servire, come stimolo, per ripensare alcuni modi di presenza della Chiesa in modo che possa essere sempre di più incarnata nella realtà. In modo che la Chiesa sia sempre più attenta a far sì che il Regno di Dio si faccia presente in mezzo alle persone, e soprattutto tra i più poveri. Alcuni temi, come l鈥檈cologia integrale, sono fondamentali. Questo modello di ecologia deve far parte organica di una riflessione teologica: il tema della preservazione del pianeta come casa comune è diventato urgente e non solo per noi cattolici ma per tutta l鈥檜manità".

Da una teologia indigena ad una teologia india

Un altro tema importantissimo, ricorda il vescovo della prelatura di São Félix do Araguaia, "è quello dei ministeri, sia quelli laicali sia quelli ordinati. Devono essere pensati in funzione delle necessità delle nostre comunità in Amazzonia, ma devono poter servire anche come riflesso ad altre realtà simili al contesto amazzonico. Un altro tema cruciale riguarda il passaggio da una teologia indigena ad una teologia india: dovremmo cioè anche pensare ad una pastorale che sia non di bianchi verso gli indios, ma che sia assunta dai popoli indigeni, in modo che loro stessi siano protagonisti dell鈥檈vangelizzazione".