Francesco: la Chiesa 猫 una ma l'unit脿 si fa con Dio, non a tavolino
Lorena Leonardi 鈥� Città del Vaticano
鈥淟鈥檜nità della Chiesa è 濒鈥檜苍颈迟&补驳谤补惫别; tra persone e non si realizza a tavolino, ma nella vita鈥�. E se tutti vogliono l'unità, "tutti la desideriamo dal profondo del cuore鈥�, essa è 鈥渢anto difficile da ottenere che, anche all鈥檌nterno del matrimonio e della famiglia, l鈥檜nione e la concordia sono tra le cose più difficili da raggiungere e più ancora da mantenere鈥�.
Papa Francesco riprende oggi, 9 ottobre, il - dopo la pausa di mercoledì scorso dovuta alla messa di apertura del Sinodo - e fa riferimento alla vita concreta di ciascuno per spiegare la maniera in cui lo Spirito Santo agisce nella Chiesa.
Prima che l鈥檜dienza avesse inizio, il Pontefice ha girato per una piazza San Pietro scaldata dal tiepido sole di ottobre salutando la folla di circa 25 mila fedeli, e ha ospitato sulla vettura due bambine indiane, una portoghese e una italiana.
Universale e una: ecco il mistero della Chiesa
Rievocando il racconto della discesa dello Spirito Santo a Pentecoste contenuto negli Atti degli Apostoli, Francesco sottolinea che San Luca 鈥渕ette in luce che lo Spirito Santo è Colui che assicura 濒鈥檜苍颈惫别谤蝉补濒颈迟&补驳谤补惫别; e 濒鈥檜苍颈迟&补驳谤补惫别; della Chiesa. L鈥檈ffetto immediato dell鈥檈ssere "colmati di Spirito Santo" è che gli Apostoli "cominciarono a parlare in altre lingue e uscirono dal Cenacolo per annunciare Gesù Cristo alla folla鈥�. Viene messa in risalto, così, la missione universale della Chiesa, come segno di una 鈥渘uova unità鈥� tra tutti i popoli.
Lo Spirito, dunque, ha rimarcato il Santo Padre, insegna alla Chiesa 鈥渁 estendersi in universalità e a raccogliersi in unità鈥�: 鈥淯niversale e una, questo è il mistero della Chiesa鈥�.
In due modi vediamo che lo Spirito lavora per 濒鈥檜苍颈迟&补驳谤补惫别;. Da un lato, spinge la Chiesa verso l鈥檈sterno, perché possa accogliere un numero sempre maggiore di persone e di popoli; dall鈥檃ltro lato, la raccoglie al suo interno per consolidare 濒鈥檜苍颈迟&补驳谤补惫别; raggiunta.
Verso 濒鈥檜苍颈惫别谤蝉补濒颈迟&补驳谤补惫别;
Il primo dei due movimenti dello Spirito - la spinta verso 濒鈥檜苍颈惫别谤蝉补濒颈迟&补驳谤补惫别; - è descritto in azione nell鈥檈pisodio della conversione di Cornelio, narrato al capitolo 10 degli Atti, una 鈥淧entecoste鈥� per indurre gli Apostoli ad allargare l鈥檕rizzonte e far cadere l鈥檜ltima barriera, quella tra giudei e pagani.
鈥淎 questa espansione etnica鈥�, evidenzia il Papa, 鈥渟i aggiunge quella geografica鈥�: negli Atti si legge infatti che Paolo voleva annunciare il Vangelo in una nuova regione dell鈥橝sia Minore e in Bitinia, ma lo Spirito sorprendentemente glielo impedisce. Quando 鈥渓a notte seguente l鈥橝postolo riceve in sogno l鈥檕rdine di passare in Macedonia鈥�, ecco che il Vangelo esce così dalla nativa Asia per entrare in Europa.
La sinodalità dello Spirito Santo
Il cosiddetto concilio di Gerusalemme - dove il problema è come far sì che 濒鈥檜苍颈惫别谤蝉补濒颈迟&补驳谤补惫别; raggiunta non comprometta 濒鈥檜苍颈迟&补驳谤补惫别; della Chiesa - è invece l鈥檈pisodio scelto da Francesco per illustrare come prende forma il secondo movimento dello Spirito Santo, quello che crea unità. A volte, come in questo caso, lo Spirito Santo non opera 鈥渋n maniera repentina, con interventi miracolosi e risolutivi, come a Pentecoste鈥�.
Lo fa anche - e nella maggioranza dei casi - con un lavorio discreto, rispettoso dei tempi e delle divergenze umane, passando attraverso persone e istituzioni, preghiera e confronto. In maniera, diremmo oggi, sinodale.
Muoversi insieme verso Cristo
Papa Francesco cita poi un鈥檌mmagine di Sant鈥橝gostino - 鈥淐iò che è l鈥檃nima per il corpo umano, lo Spirito Santo lo è per il corpo di Cristo che è la Chiesa鈥� 鈥� per evidenziare come lo Spirito Santo non costruisce 濒鈥檜苍颈迟&补驳谤补惫别; della Chiesa 鈥渄all鈥檈sterno鈥� e non si limita a 鈥渃omandare di essere uniti: è Lui stesso il 鈥榲incolo di unità. È Lui che fa 濒鈥檜苍颈迟&补驳谤补惫别; della Chiesa鈥�. L鈥檜nione è faticosa, anche e soprattutto nella nostra quotidianità.
Il motivo 鈥� per cui è difficile 濒鈥檜苍颈迟&补驳谤补惫别; tra noi - è che ognuno vuole, sì, che si faccia 濒鈥檜苍颈迟&补驳谤补惫别;, ma intorno al proprio punto di vista, senza pensare che l鈥檃ltro che gli sta davanti pensa esattamente la stessa cosa circa il 鈥渟uo鈥� punto di vista. Per questa via, 濒鈥檜苍颈迟&补驳谤补惫别; non fa che allontanarsi.
L鈥檜nità di vita, 濒鈥檜苍颈迟&补驳谤补惫别; di Pentecoste, secondo lo Spirito, si realizza, chiarisce il Papa, 鈥渜uando ci si sforza di mettere al centro Dio, non sé stessi鈥�, e 鈥渁nche 濒鈥檜苍颈迟&补驳谤补惫别; dei cristiani si costruisce così: non aspettando che gli altri ci raggiungano là dove noi siamo, ma muovendoci insieme verso Cristo鈥�. In conclusione alla catechesi, l鈥檌nvocazione dello Spirito Santo affinché aiuti tutti ad essere strumenti di unità a pace.
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