蜜桃交友

Alessandro De Carolis 鈥� Città del Vaticano

Ribadire la dottrina sulla famiglia 鈥渄all鈥檃lto e dall鈥檈sterno鈥� senza tenere conto 鈥渄elle sue fragilità e delle sue ferite鈥� rischia di rendere la prima una 鈥渢eoria鈥� e di non toccare il cuore della seconda. Francesco ritorna sulla linea magisteriale tracciata con l鈥�Amoris laetitia con un messaggio inviato ai partecipanti all鈥檌ncontro online dal titolo 鈥淚l nostro amore quotidiano鈥�, organizzato dal Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita, assieme alla Diocesi di Roma e al Pontificio Istituto Teologico Giovanni Paolo II per celebrare il quinto anniversario della pubblicazione dell鈥橢sortazione postsinodale.

Con franchezza e tenerezza

Amoris laetitia, riafferma il Papa, 鈥渉a tracciato l鈥檌nizio di un cammino cercando di incoraggiare un nuovo approccio pastorale nei confronti della realtà familiare鈥�. Un documento che ha cercato 鈥渦no sguardo nuovo鈥� 鈥渋n un tempo e in una cultura profondamente mutati鈥�, in cui custodire 鈥渓a bellezza della famiglia鈥� non può essere disgiunto dal prendersene cura. E 鈥渋l cuore di ogni pastorale familiare鈥�, indica subito, brilla proprio in questi due aspetti: la 鈥渇ranchezza dell鈥檃nnuncio evangelico鈥� e la 鈥渢enerezza dell鈥檃ccompagnamento鈥�.

La dottrina e la 鈥渃arne鈥� della vita

Il Papa si sposta sulle due sponde del ragionamento. Da un lato c鈥�è l鈥檌mportanza della 鈥淧arola sempre nuova del Vangelo da cui ogni dottrina, anche quella sulla famiglia, può prendere forma鈥�. Una 鈥淧arola esigente, che vuole liberare le relazioni umane dalle schiavitù che spesso ne deturpano il volto e le rendono instabili鈥�. Francesco ne fa un rapido elenco: la 鈥渄ittatura delle emozioni, l鈥檈saltazione del provvisorio che scoraggia gli impegni per tutta la vita, il predominio dell鈥檌ndividualismo, la paura del futuro鈥�. Sull鈥檃ltro versante, c鈥�è la Chiesa che, 鈥渃ome lo è stato il suo Maestro鈥� è chiamata a incarnarsi, a immergersi 鈥渘ella vita reale, conoscendo da vicino le fatiche quotidiane degli sposi e dei genitori鈥�. Questo perché, avverte il Papa, un Vangelo 鈥渃he si proponesse come dottrina calata dall鈥檃lto e non entrasse nella 鈥榗arne di questa quotidianità rischierebbe di restare una bella teoria e, talvolta, di essere vissuto come un obbligo morale鈥�.

Grammatica di una bellezza

Al contrario, Francesco invita 鈥渁d accompagnare, ad ascoltare, a benedire il cammino delle famiglie鈥� , come 鈥減er dire ai coniugi: la Chiesa è con voi, il Signore vi è vicino, vogliamo aiutarvi a custodire il dono che avete ricevuto鈥�. È in questo modo, dice il Papa, che la Chiesa 鈥渞ibadisce agli sposi cristiani il valore del matrimonio come progetto di Dio, come frutto della sua Grazia e come chiamata da vivere con totalità, fedeltà e gratuità鈥�. E questa, assicura, 鈥�è la via perché le relazioni, pur attraverso un cammino segnato da fallimenti, cadute e cambiamenti, si aprano alla pienezza della gioia e della realizzazione umana e diventino lievito di fraternità e di amore nella società鈥�. Una esperienza con una sua 鈥済rammatica鈥�, un 鈥渓inguaggio fatto non solo di parole, ma anche di modi di essere, di come parliamo, degli sguardi, dei gesti, dei tempi e degli spazi鈥� tipici della dinamica familiare.

Famiglia, garanzia di fraternità

E proprio per restare aderente alla realtà, Francesco tiene gli occhi sullo scenario contingente, in cui la pandemia pur avendo causato 鈥渢anti disagi di ordine psicologico, oltre che economico e sanitario鈥� e aver 鈥渄uramente provati鈥� i legami familiari, tuttavia individua in questi ultimi 鈥渋l punto di riferimento più saldo, il sostegno più forte, il presidio insostituibile per la tenuta dell鈥檌ntera comunità umana e sociale鈥�. 鈥淪osteniamo, dunque, la famiglia!鈥� è l鈥檃ppello finale del Papa. 鈥淒ifendiamola 鈥� chiede 鈥� da ciò che ne compromette la bellezza. Accostiamoci a questo mistero d鈥檃more con stupore, con discrezione e tenerezza. E impegniamoci a custodire i suoi preziosi e delicati legami: figli, genitori, nonni鈥� C鈥�è bisogno di questi legami per vivere e per vivere bene, per rendere l鈥檜manità più fraterna鈥�.