蜜桃交友

Adriana Masotti - Città del Vaticano

鈥淚l prendersi cura è una regola d鈥檕ro del nostro essere umani, e porta con sé salute e speranza鈥�: è con questa citazione tratta dall'Enciclica Laudato si鈥� che prende il via di oggi nel Cortile San Damaso all'interno del Vaticano. Per guarire, anche dalla pandemia, bisogna curarsi, afferma Papa Francesco, e il suo pensiero va a quanti lo fanno quotidianamente occupandosi dei più deboli, spesso senza adeguato riconoscimento sociale, anche se, osserva, c鈥�è l鈥檃bitudine di lasciare da parte gli anziani, di abbandonarli. Prendersi cura di chi è ammalato, insiste, è una ricchezza umana e anche cristiana. Ma, continua il Papa, la cura va rivolta anche alla terra e a ogni creatura. (Ascolta il servizio con la voce del Papa)

Tutte le forme di vita sono interconnesse e la nostra salute dipende da quella degli ecosistemi che Dio ha creato e di cui ci ha incaricato di prenderci cura. Abusarne, invece, è un peccato grave che danneggia e che fa male, che fa ammalare.

La contemplazione antidoto allo sfruttamento

E' nella contemplazione della bellezza del creato che Papa Francesco indica l鈥檃ntidoto contro 鈥渜uesto uso improprio della nostra casa comune鈥�. Ma come mai, si domanda a braccio, non c'è un vaccino per questo, per la cura della casa comune, per non lasciarla da parte? E riprende affermando che c鈥�è bisogno di silenzio e di ascolto per scoprire il bello che ci circonda e il valore di ciascuna creatura, che riflette un raggio della sapienza di Dio. La contemplazione, dice, guarisce anche l'anima.

Senza contemplazione, è facile cadere in un antropocentrismo squilibrato e superbo, l'io al centro di tutto, che sovradimensiona il nostro ruolo di esseri umani, posizionandoci come dominatori assoluti di tutte le altre creature. Una interpretazione distorta dei testi biblici sulla creazione ha contribuito a questo sguardo sbagliato, che porta a sfruttare la terra fino a soffocarla. Sfruttare il creato, questo è il peccato. Crediamo di essere al centro, pretendendo di occupare il posto di Dio; e così roviniamo l鈥檃rmonia del creato, l'armonia del disegno di Dio.

Al contrario noi siamo chiamati ad essere custodi della terra che 鈥減ossiamo e dobbiamo lavorare鈥� per svilupparci. Ma, afferma, 鈥渋l lavoro non è sinonimo di sfruttamento鈥�. 

Non possiamo pretendere di continuare a crescere a livello materiale, senza prenderci cura della casa comune che ci accoglie. I nostri fratelli più poveri e la nostra madre terra gemono per il danno e l鈥檌ngiustizia che abbiamo provocato, e reclamano un鈥檃ltra rotta. Reclamano da noi una conversione, un cambio di strada, prendersi cura anche della terra, del creato.

Nelle creature un raggio della sapienza e dell'amore di Dio

Bisogna dunque 鈥渞ecuperare la dimensione contemplativa鈥�, saper guardare al creato come a un dono, non per il profitto. Contemplare è andare oltre l'utilità, spiega Francesco, che aggiunge: "Qui è il nocciolo del problema: contemplare è andare oltre l鈥檜tilità di una cosa. Contemplare il bello non vuol dire sfruttarlo, no: contemplare. E鈥� gratuito". E ricorda che tanti maestri spirituali hanno insegnato che tutta la natura ci conduce a Dio. Cita quindi il fondatore della Compagnia di Gesù:

Ad esempio, Sant鈥橧gnazio di Loyola, alla fine dei suoi Esercizi spirituali, invita a compiere la 鈥淐ontemplazione per giungere all鈥檃more鈥�, cioè a considerare come Dio guarda le sue creature e gioire con loro; a scoprire la presenza di Dio nelle sue creature e, con libertà e grazia, amarle e prendersene cura.

Siamo parte integrande della bellezza del creato

Papa Francesco spiega ancora che contemplare significa riconoscersi parte integrante del creato. Quindi sul legame tra noi e la natura precisa: 

Chi non sa contemplare la natura e il creato, non sa contemplare le persone nella propria ricchezza. E chi vive per sfruttare la natura, finisce per sfruttare la gente e trattarla come schiavi. Questa è una legge universale. Se tu non sai contemplare la natura, sarà molto difficile che saprai contemplare la gente, la bellezza delle persone, il fratello, la sorella. Tutti noi.

E' da questo sentire che deriva la consapevolezza di dover custodire e proteggere la casa comune:

Chi sa contemplare, più facilmente si metterà all鈥檕pera per cambiare ciò che produce degrado e danni alla salute. Si impegnerà a educare e promuovere nuove abitudini di produzione e consumo, a contribuire ad un nuovo modello di crescita economica che garantisca il rispetto per la casa comune, il rispetto per le persone. Il contemplativo in azione tende a diventare custode dell鈥檃mbiente, cercando di coniugare saperi ancestrali di culture millenarie con le nuove conoscenze tecniche, affinché il nostro stile di vita sia sostenibile.

Ciascuno di noi è chiamato a contemplare e a proteggere 

Due sono dunque gli atteggiamenti che ci possono far cambiare direzione nel rapporto con la nostra casa comune: contemplare e prendersi cura. Invece, a volte il nostro rapporto con il creato, sottolinea il Papa, sembra essere quello tra nemici. E afferma:

Sfruttare il creato a mio profitto. Non dimentichiamo che questo si paga caro; non dimentichiamo quel detto spagnolo: 鈥淒io perdona sempre; noi perdoniamo a volte; la natura non perdona mai鈥�. Oggi leggevo sul giornale di quei due grandi ghiacciai dell鈥橝ntartide, vicino al Mare di Amundsen: stanno per cadere. Sarà terribile, perché il livello del mare crescerà e questo porterà tante, tante difficoltà e tanto male. E perché? Per il riscaldamento, per non curare l鈥檃mbiente, per non curare la casa comune. Invece, quando abbiamo questo rapporto 鈥� mi permetto la parola 鈥� 鈥渇raternale鈥�: è una figura; un rapporto 鈥渇raternale鈥� con il creato, diventeremo custodi della casa comune, custodi della vita e custodi della speranza. 

C鈥�è chi già lo fa, e il Papa pensa in particolare ai popoli indigeni, 鈥渧erso i quali abbiamo tutti un debito di riconoscenza, anche di penitenza, per riparare il male che abbiamo fatto loro", ma anche a tanti movimenti, associazioni, gruppi popolari che si impegnano pensando alle generazioni future. A questo proposito, fa notare Francesco, "qualcuno può dire: 'Ma, io me la cavo così'. Ma il problema non è come tu te la caverai oggi, il problema è: quale sarà l鈥檈redità, la vita della generazione futura?" Custodiamo, dunque, questo cammino. Ed è importante, conclude Francesco, non delegare ad altri il compito di 鈥渄iventare un 鈥榗ustode della casa comune鈥�, capace di lodare Dio per le sue creature, di contemplarle e di proteggerle鈥�: spetta a ognuno di noi farlo.