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Maria Milvia Morciano - Città del Vaticano

In distribuzione da oggi 鈥淣ostra Madre Terra.  Una lettura cristiana della sfida dell'ambiente鈥�, edito dalla Libreria Editrice Vaticana, con testi di Papa Francesco sull鈥檃mbiente, tra i quali uno inedito, e la prefazione del Patriarca Ecumenico Bartolomeo che ripercorre le tappe della loro collaborazione, specie nei messaggi in occasione della , istituita nel 2015, che unisce la Chiesa Cattolica e quella Ortodossa nelle comuni 鈥減reoccupazioni per il futuro del creato鈥�.

Unità della famiglia umana

Nel primo capitolo, 鈥淰isione integra鈥�, sono stati selezionati alcuni testi, soprattutto stralci della , che rilevano la necessità di proteggere la nostra casa comune attraverso l鈥檜nione di 鈥渢utta la famiglia umana nella ricerca di uno sviluppo sostenibile e integrale鈥�.  Tale premessa viene sviluppata nel capitolo 鈥淒a una sfida epocale a un鈥檕pportunità globale鈥� attraverso l鈥檃nalisi di alcuni brani dell鈥橢nciclica di Papa Francesco sull鈥檃ttuale stato di crisi ambientale, dove inquinamento, riscaldamento globale, cambiamenti climatici, perdita di biodiversità sono l鈥檈ffetto di uno sfruttamento incontrollato destinato a crescere in modo esponenziale se in tempi brevi non si cambierà direzione. È necessaria una conversione ambientale - osserva il Papa - possibile attraverso la promozione di una vera educazione ecologica che crei, specialmente nei giovani, una consapevolezza e quindi una coscienza rinnovata.

Custodia del creato e diritto alla vita

Nella parte che raccoglie discorsi, udienze e omelie, emerge come Papa Francesco non si sottragga, fin dai primi giorni di Pontificato, dall鈥檃ffrontare con massima urgenza un problema non più rinviabile. Si tratta di custodire il dono immenso che Dio ha fatto a ogni essere vivente ma soprattutto all鈥檜omo, l鈥檜nico ad aver ricevuto il soffio di Dio 鈥渋nsufflato sul suo volto鈥�. Papa Francesco sottolinea, attraverso le parole della Genesi, come custodia del creato e custodia della vita umana siano intimamente connesse e inscindibili. Le parole del Pontefice sono continui appelli al diritto alla vita, un diritto che passa attraverso parole chiave come responsabilità, giustizia, equità, solidarietà. Inoltre, per queste motivazioni fondanti, egli richiede libero accesso ai beni della terra necessari alla sopravvivenza, primi fra tutti l鈥檃cqua, senza alcuna discriminazione tra le genti.

Una lettura spirituale dell鈥檈cologia

Nello scritto inedito che chiude il libro 鈥淣ostra Madre Terra鈥�, Papa Francesco solleva lo sguardo e lo volge verso l鈥檃lto per offrire a tutti noi una visione sempre più ampia di un discorso che non è semplice preoccupazione per la salvaguardia dell鈥檃mbiente. Pur condividendone molti aspetti, non è paragonabile a una visione laica dell鈥檈cologia. Sviluppa, infatti, la cosiddetta teologia dell鈥檈cologia in un discorso profondamente spirituale.

L鈥檃more di Dio al centro di tutto

Il creato è frutto dell鈥檃more di Dio. L鈥檃more di Dio verso ciascuna delle sue creature e soprattutto verso l鈥檜omo al quale ha fatto il dono della creazione, luogo in cui 鈥渟iamo invitati a scoprire una presenza. Ma ciò significa che è la capacità di comunione dell鈥檜omo a condizionare lo stato della creazione (鈥�) È dunque il destino dell鈥檜omo a determinare il destino dell鈥檜niverso鈥�, scrive Papa Francesco. La connessione tra uomo e creato vive nell鈥檃more e si corrompe se viene meno e non riconosce il dono che gli è stato dato. Lo sfruttamento delle risorse condotto in modo irresponsabile per accaparrarsi potere e ricchezza, concentrato nelle mani di pochi, crea un disequilibrio destinato a distruggere il mondo e l鈥檜omo stesso.

Le strutture di peccato

Papa Francesco si chiede se questo stato di emergenza ambientale non possa diventare invece occasione per tornare indietro, scegliere la vita, e così rivedere i modelli economici e culturali realizzando giustizia e condivisione, dove ogni essere umano possa godere in pari dignità e diritti. I nostri tempi - rileva - hanno dimenticato la dimensione attiva e aperta dell鈥檈ssere per privilegiare quella dell鈥檃vere, il possesso che porta alla chiusura, dove l鈥檜omo si definisce e si riconosce solo in misura dei suoi beni materiali, così che chi non ha nulla 鈥渞ischia di perdere anche il proprio volto, perché scompare, diventa uno di quegli invisibili che popolano le nostre città鈥�. Le strutture di peccato, continua citando , 鈥減roducono il male, inquinano l鈥檃mbiente, feriscono e umiliano i poveri, favoriscono la logica del possesso e del potere鈥�. 

Ripartire dal perdono e dallo Spirito Santo

Non bastano una rivoluzione tecnologica e l鈥檌mpegno individuale. La presa di coscienza passa soprattutto attraverso un 鈥渁utentico spirito di comunione鈥�. Si deve ripartire dal perdono. Chiedere perdono ai poveri, agli esclusi, prima di tutto, per essere capaci di chiedere perdono anche 鈥渁lla terra, al mare, all鈥檃ria, agli animali鈥︹��. Chiedere perdono significa per Papa Francesco rivedere totalmente il proprio modo di essere e di pensare, significa rinnovarsi profondamente. E il perdono è possibile solo nello Spirito Santo. È una grazia da implorare con umiltà al Signore. Il perdono è diventare attivi, intraprendere un cammino insieme e mai in solitudine.

La visione del credente: a partire dall鈥橢ucaristia

Così Papa Francesco aggiunge che oltre che rivedere i propri stili di vita, cambiare mentalità, occorre avere una visione. Il credente apprende la visione dalla liturgia e specialmente nella celebrazione della santa Messa. Il pane e il vino sono i primi cibi che l鈥檜omo ha ottenuto trasformando i frutti della natura, grano e uva, con il proprio ingegno. L鈥檜omo offre pane e vino a Dio ed Egli, attraverso lo Spirito Santo, li trasforma in Corpo e Sangue di Cristo. Li restituisce nel dono più grande: suo Figlio. Pane e vino si inseriscono in una circolarità di simboli: dono di Dio, impegno dell鈥檜omo, lavoro, fatica; cibo necessario e quotidiano il pane, gioia e festa il vino: 鈥淓 come nell鈥橢ucaristia il pane e il vino diventano Cristo perché bagnati dallo Spirito, l鈥檃more personale del Padre, così la creazione diventa parola personale di Dio quando è usata con amore鈥�.  In queste parole la speranza di Papa Francesco.