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Sergio Centofanti 鈥� Città del Vaticano

Papa Francesco prega per Vincent Lambert, morto stamattina all鈥檈tà di 42 anni, dopo che il 2 luglio scorso i sanitari dell鈥橭spedale francese di Reims hanno interrotto alimentazione e idratazione. Scrive in un tweet:  

Dio Padre accolga tra le sue braccia Vincent Lambert. Non costruiamo una civiltà che elimina le persone la cui vita riteniamo non sia più degna di essere vissuta: ogni vita ha valore, sempre.

Società è umana se tutela ogni vita

Vincent non era in fin di vita, respirava in modo autonomo e il suo cuore batteva normalmente. Per farlo morire gli hanno dovuto togliere acqua e cibo. Così è morto di fame e di sete. Appena ieri, in un altro tweet chiaramente riferito a Lambert e casi simili, di 鈥渕alati che sono abbandonati e lasciati morire鈥�, aveva affermato che 鈥渦na società è umana se tutela la vita, ogni vita, dall鈥檌nizio al suo termine naturale, senza scegliere chi è degno o meno di vivere鈥�. E aveva lanciato un appello: 鈥淚 medici servano la vita, non la tolgano鈥�.

Gli appelli del Papa per Vincent Lambert

I Papi di solito non citano i nomi. E鈥� un caso del tutto raro. Papa Francesco per Vincent lo ha fatto tre volte, pubblicamente. Le altre due volte, l鈥檃nno scorso: il 15 aprile, durante il Regina Coeli, e il 18 aprile, durante l鈥�. Gli occhi di tanti in quel momento stavano seguendo la drammatica vicenda del piccolo Alfie. Il Papa cita il nome del bimbo inglese, ma già parla di Vincent la cui storia ancora non è arrivata all鈥檕pinione pubblica. Francesco invita a pregare 鈥減erché ogni malato sia sempre rispettato nella sua dignità e curato in modo adatto alla sua condizione, con l鈥檃pporto concorde dei familiari, dei medici e degli altri operatori sanitari, con grande rispetto per la vita鈥�. Ribadisce con forza 鈥渃he l鈥檜nico padrone della vita, dall鈥檌nizio alla fine naturale, è Dio鈥� e che 鈥渋l nostro dovere鈥� - lo ripete due volte - 鈥渋l nostro dovere è fare di tutto per custodire la vita鈥�.

Scarti umani e eutanasia nascosta

Francesco parla spesso di una società che crea 鈥渟carti umani鈥�.  ricorda che oggi 鈥渟i scartano i bambini, si scartano gli anziani鈥� e tutti quelli che non servono più: 鈥淓 c鈥�è anche questa abitudine di 鈥� scusatemi la parola 鈥� di lasciarli morire e siccome a noi piace tanto usare eufemismi, diciamo una parola tecnica: eutanasia. Ma non solo l鈥檈utanasia fatta con una puntura, ma l鈥檈utanasia nascosta, quella di non darti le medicine, non darti le cure, renderti la vita triste e così si muore, si finisce鈥�. Il 18 novembre 2013 durante la , critica 鈥渓o spirito della mondanità che anche oggi ci porta a questa voglia di essere progressisti, al pensiero unico鈥� che, come nei tempi passati, finisce coi sacrifici umani: 鈥淰oi pensate che oggi non si fanno sacrifici umani? Se ne fanno tanti, tanti. E ci sono delle leggi che li proteggono鈥�.

Il compito della Chiesa

鈥淟addove la vita vale non per la sua dignità, ma per la sua efficienza e per la sua produttività 鈥� alla plenaria della Congregazione per la Dottrina della Fede - tutto ciò diventa possibile. In questo scenario occorre ribadire che la vita umana, dal concepimento fino alla sua fine naturale, possiede una dignità che la rende intangibile鈥�. E aveva proseguito: 鈥淚l dolore, la sofferenza, il senso della vita e della morte sono realtà che la mentalità contemporanea fatica ad affrontare con uno sguardo pieno di speranza. Eppure, senza una speranza affidabile che lo aiuti ad affrontare anche il dolore e la morte, l鈥檜omo non riesce a vivere bene e a conservare una prospettiva fiduciosa davanti al suo futuro. È questo uno dei servizi che la Chiesa è chiamata a rendere all鈥檜omo contemporaneo鈥�.