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Andrea Tornielli

La Messa delle Prime Comunioni a Rakovski rappresenta un fatto eccezionale nella storia dei viaggi papali. Francesco, nonostante fosse stato inizialmente previsto diversamente, ha deciso all鈥檜ltimo di distribuire personalmente l鈥橢ucarestia sotto le due specie ai 245 bambini provenienti dalle tre diocesi della Bulgaria. È la più grande liturgia delle prime Comunioni celebrata dal Papa e per Francesco uno strappo alla regola del suo pontificato, dato che normalmente si limita a comunicare i diaconi sull鈥檃ltare ma non distribuisce l鈥橢ucaristia ai fedeli se non in rarissime occasioni. In pratica, tutti i bambini bulgari che quest鈥檃nno hanno fatto la Prima Comunione, l鈥檋anno ricevuta dal Vescovo di Roma.

Sono i momenti nei quali il Papa è più a suo agio, quando può fare il pastore e celebrare i sacramenti per il popolo di Dio. Sulla scia di un altro Papa pastore, San Pio X, che volle abbassare l鈥檈tà della Prima Comunione desideroso di donare quanto prima la grazia sacramentale ad ogni piccolo cristiano: l鈥檜nico requisito era che fosse in grado di distinguere la differenza tra il Pane eucaristico e il pane che consumiamo sulle nostre tavole quotidianamente. Un鈥檃pertura che confidava in modo particolare sull鈥檃zione della grazia, e dunque sull鈥檃zione di Dio attraverso il sacramento, più che sulla preparazione dei comunicandi. Uno sguardo di fiducia che talvolta rischia di essere dimenticato.

, Francesco, ricevendo un gruppo di piccoli disabili, aveva detto: «Quando, più di cento anni fa, il Papa Pio X ha detto che si doveva dare la Comunione ai bambini, tanti si sono scandalizzati. 鈥淨uel bambino non capisce, è diverso, non capisce bene...鈥�. Date la comunione ai bambini ha detto il Papa e ha fatto di una diversità una uguaglianza perché lui sapeva che il bambino capisce in un altro modo».

Era contento, il Papa, nella chiesa di Rakovski inondata dal sole e alla fine della Messa anche da una cascata di petali bianchi e gialli. E lo si è visto nel dialogo fuori programma che ha voluto intavolare con i bambini, per spiegare a ognuno di loro qual è la nostra carta identità: «Dio è nostro Padre, Gesù è nostro Fratello, la Chiesa è la nostra famiglia, noi siamo fratelli, la nostra legge è l鈥檃more». E il nostro «cognome» è «Cristiani».