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Sergio Centofanti 鈥� Città del Vaticano

Nel giorno in cui all'ospedale di Reims, in Francia, è stata avviata la procedura per interrompere l鈥檃limentazione e l鈥檌dratazione di Vincent Lambert, il Papa ha lanciato un , tweet rilanciato dal direttore ad interim della Sala Stampa vaticana :

Preghiamo per quanti vivono in stato di grave infermità. Custodiamo sempre la vita, dono di Dio, dall鈥檌nizio alla fine naturale. Non cediamo alla cultura dello scarto.

I genitori: non uccidetelo!

L鈥檜omo, 42 anni, è ricoverato dal 2008 in seguito ad un incidente stradale: è tetraplegico e secondo alcuni medici vive in uno stato 鈥渄i coscienza minima鈥� mentre secondo altri è in stato 鈥渧egetativo cronico鈥�. Vincent respira in autonomia, il battito del cuore è spontaneo, non è in fin di vita. I genitori si oppongono alla morte per fame e per sete del figlio e vorrebbero trasferirlo in un鈥檃ltra struttura perché possa ricevere cure riabilitative adeguate. La madre, secondo Bfm-Tv, ha detto: 鈥淟o stanno uccidendo, senza averci detto nulla鈥�. La moglie, invece, parla di accanimento terapeutico ed è per l鈥檌nterruzione dei sostegni vitali.

Comitato Onu: non interrompere alimentazione e idratazione

Dopo il Consiglio di Stato francese, anche la Corte europea dei diritti umani ha respinto la richiesta dei genitori di Lambert di continuare ad alimentare e idratare il figlio: l'ennesimo ricorso è stato respinto oggi dalla Corte di Strasburgo per "mancanza di elementi nuovi". Da parte sua, il Comitato delle Nazioni Unite per i diritti delle persone con disabilità aveva chiesto alla Francia di non avviare le procedure per porre fine alla vita di Vincent: vuole, infatti, esaminare il caso. Ma il ministro della Sanità francese, Agnès Buzyn, ha affermato di non ritenere vincolante la richiesta del Comitato.

La Convenzione Onu per i diritti dei disabili

I legali dei genitori, invece, ricordano che la Francia ha ratificato la Convenzione Onu per i diritti delle persone con disabilità, accettando liberamente di sottostare agli obblighi che ne derivano. Gli Stati che aderiscono alla Convenzione, approvata nel 2006, si impegnano a riconoscere, secondo l鈥檃rticolo 25, 鈥渃he le persone con disabilità hanno il diritto di godere del più alto standard conseguibile di salute, senza discriminazioni sulla base della disabilità鈥�. Inoltre, s鈥檌mpegnano a 鈥減rendere tutte le misure appropriate per assicurare alle persone con disabilità l鈥檃ccesso ai servizi sanitari (鈥�) inclusi i servizi di riabilitazione鈥� e a 鈥減revenire il rifiuto discriminatorio di assistenza medica o di cure e servizi sanitari o di cibo e fluidi sulla base della disabilità鈥�.

Gli appelli del Papa: solo Dio è padrone della vita

Papa Francesco ha lanciato l鈥檃nno scorso due appelli pubblici per Vincent Lambert, accostandolo alla vicenda del piccolo Alfie Evans. Il 15 aprile 2018, in occasione del , aveva detto:

Affido alla vostra preghiera le persone, come Vincent Lambert, in Francia, il piccolo Alfie Evans, in Inghilterra, e altre in diversi Paesi, che vivono, a volte da lungo tempo, in stato di grave infermità, assistite medicalmente per i bisogni primari. Sono situazioni delicate, molto dolorose e complesse. Preghiamo perché ogni malato sia sempre rispettato nella sua dignità e curato in modo adatto alla sua condizione, con l鈥檃pporto concorde dei familiari, dei medici e degli altri operatori sanitari, con grande rispetto per la vita.

Tre giorni dopo, al termine dell鈥� del 18 aprile 2018, aveva affermato:

Attiro l鈥檃ttenzione di nuovo su Vincent Lambert e sul piccolo Alfie Evans, e vorrei ribadire e fortemente confermare che l鈥檜nico padrone della vita, dall鈥檌nizio alla fine naturale, è Dio! E il nostro dovere, il nostro dovere è fare di tutto per custodire la vita.

La Chiesa di Reims: è in gioco la nostra civiltà

L鈥檃rcivescovo di Reims, mons. Éric de Moulins-Beaufort, e il suo vescovo ausiliare, mons. Bruno Feillet, il 13 maggio scorso riguardo al caso di Vincent hanno pubblicato una dichiarazione in cui affermano:

E' in gioco l鈥檕nore di una società umana non lasciare che uno dei suoi membri muoia di fame o di sete e fare tutto il possibile per mantenere fino alla fine le cure appropriate. Permettersi di rinunciarvi perché una tale cura ha un costo o perché sarebbe inutile lasciar vivere la persona umana rovinerebbe lo sforzo della nostra civiltà. La grandezza dell'umanità consiste nel considerare la dignità dei suoi membri, specialmente dei più vulnerabili, come inalienabile e inviolabile. Le nostre società ben attrezzate si sono organizzate in modo tale che le persone in situazioni di stato vegetativo o di coscienza minima, siano supportate fino alla fine da strutture ospedaliere e seguite da personale competente. Anche le loro famiglie e i loro amici sono chiamati a dare sostegno nell鈥檈ventualità che uno dei propri cari che si trovasse in una situazione di questo tipo e le fondamenta per un buon accompagnamento si trovano proprio nella fiducia reciproca tra queste persone. Molte persone sperimentano che questo sostegno, se pur estenuante, contribuisce a renderli più umani. Il dovere della società è aiutarli. Continuiamo a pregare e invitiamo anche voi a farlo, affinché la nostra società francese non intraprenda la via dell'eutanasia.

L鈥橭sservatore Romano: non è un caso di accanimento terapeutico

In Francia, l鈥檈utanasia è proibita, ma i giudici nel caso Lambert hanno ammesso la sospensione del trattamento perché considerano la sua prosecuzione un鈥檕stinazione irragionevole, un atto inutile e sproporzionato secondo quanto afferma la legge Clays-Leonetti sul fine vita. Ma il fatto è che Vincent non è in fin di vita. In questo contesto, l鈥� sabato scorso è intervenuto sul caso pubblicando un articolo di don Roberto Colombo, docente presso la Facoltà di medicina e chirurgia dell鈥橴niversità Cattolica del Sacro Cuore. Don Colombo afferma: continuare ad alimentare e a idratare, anche se in via artificiale, Vincent, che non è in fin di vita, non ha nulla a che vedere con il dovere di 鈥渞ispettare il sopraggiungere ormai inevitabile della morte e non opporsi al decorso naturale dell鈥檃gonia con interventi inappropriati che prolungano solamente la sofferenza del morente鈥�.

Don Colombo cita Papa Francesco che ha sottolineato come solo per un malato in condizioni terminali, rispettare il decorso naturale senza accanimento terapeutico costituisce "una scelta che assume responsabilmente il limite della condizione umana mortale, nel momento in cui prende atto di non poterlo più contrastare". Appare chiara dunque la differenza etica tra praticare l鈥檃ccanimento terapeutico (uso di mezzi sproporzionati) e l鈥檈utanasia che si propone di interrompere la vita, procurando la morte. Questo sarebbe proprio l鈥檈ffetto della sospensione di idratazione e nutrizione su Vincent. Se anche la legge o una sentenza lo consentissero - conclude don Colombo - questa azione 鈥渞esta inaccettabile e indegna di una società fondata sul rispetto e l鈥檃ccoglienza della vita di tutti鈥�.

Sulla vicenda, don Roberto Colombo è intervenuto anche ai microfoni della Radio Vaticana, intervistato da Luca Collodi.

Scienza e Vita: anche questione di costi

Sulla vicenda era intervenuto nei giorni scorsi su Pope anche il giurista Alberto Gambino, presidente di Scienza e Vita, parlando di una tendenza di certi Paesi a ridisegnare i sistemi sanitari con lo sbocco possibile 鈥渄i interrompere l鈥檈sistenza umana perché magari non è più efficiente e magari anzi può abbattere dei costi. In Inghilterra - afferma - c鈥�è stata una spinta molto forte verso le pratiche eutanasiche, dopo la riforma del sistema sanitario che ha richiesto l鈥檃bbattimento di tantissimi costi鈥�.

鈥淪e arriviamo a un drastico conto 鈥� aveva aggiunto Gambino - di cosa può costare una degenza in ospedale, in una struttura, quando non c鈥�è possibilità di recupero da un punto di vista della pienezza della propria fisiologia, allora, a questo punto diventa drammatico non solo il caso Lambert ma tante situazioni in cui troviamo un鈥檈sistenza che non è in piena coscienza. Pensiamo a quanto è labile il confine tra una patologia grave, irreversibile e tanti stati depressivi che potrebbero essere configurati come patologie e potrebbero portare all鈥檈sito esiziale della morte鈥� attraverso l鈥檃bbandono del paziente. E aveva concluso: 鈥淨uesto davvero nell鈥橢uropa, culla di civiltà, non può avvenire ed è corretto che i medici a tutto questo facciano resistenza鈥�.