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Roberta Barbi 鈥� Città del Vaticano

Virus, chiusura, odio, vuoto, ferita, depressione, arma malvagia, non-azione: sono queste le definizioni di indifferenza che rimbalzano tra le pagine della nuova fatica letteraria, dal titolo 鈥淩istretti nell鈥檌ndifferenza 鈥� testimonianze dentro e fuori il carcere鈥�, che ha dato alle stampe suor Emma Zordan, religiosa delle Adoratrici del Sangue di Cristo e volontaria da anni nell鈥檌stituto romano di Rebibbia. Edito da Iacobelli, con la prefazione del cardinale Matteo Maria Zuppi, presidente della CEI, il libro vede i contributi proprio di quei 鈥渞istretti nell鈥檌ndifferenza鈥� che danno il titolo all鈥檕pera, spesso ignorati sono anche nella realtà.

鈥淪e avrete la pazienza di leggere il libro vi accorgerete di quanto grande è il male creato dall鈥檌ndifferenza鈥�, esordisce con Pope suor Emma, ancora timida dopo quasi due lustri passati dietro le sbarre accanto agli ospiti del carcere romano di Rebibbia, ma che quando si parla di loro s鈥檌nfuoca: 鈥淟鈥檌ndifferenza ferisce il detenuto perché crea distacco, solitudine, abbandono 鈥� spiega 鈥� è la dignità della persona a esserne compromessa, distrutta, annullata, senza un minimo di compassione, pietà, di misericordia鈥�.

L鈥檌ndifferenza è l鈥檕pposto della misericordia, parola di don Benzi

Nel suo contributo al volume, che è stato presentato qualche giorno fa nella Biblioteca comunale di Cisterna di Latina Adriana Marsella alla presenza anche dell鈥檈x garante dei diritti delle persone private della libertà personale di Roma Capitale, Gabriella Stramaccioni, e del giornalista Roberto Monteforte, suor Emma Zordan cita questa frase di don Oreste Benzi che interpreta come un errore alimentare il sentimento di vendetta verso chi ha commesso un reato, che per alcuni 鈥渘on è che un naturale modo di crescere鈥�. L鈥檜omo, infatti, non va mai identificato con il proprio reato, perché l鈥檜omo è molto di più: 鈥淢i sentirei di proporre un modello in cui i detenuti si sentano trattati da uomini, da persone sul modello di Gesù che è venuto non per i sedicenti giusti 鈥� dice ancora suor Emma 鈥� ma per i peccatori bisognosi di perdono e di misericordia鈥�.

La presentazione del libro a Cisterna di Latina

Zuppi: l鈥檌ndifferenza è una doppia condanna

Quando si è indifferente verso qualcuno non si è fatto magari niente di male, ma soprattutto non si è fatto niente di bene, spiega invece il cardinale Zuppi illustrando la sua idea di indifferenza nella prefazione che arricchisce il volume. L鈥檌ndifferenza condanna certamente chi ha bisogno di attenzione, afferma il porporato, ma al tempo stesso e forse anche di più condanna chi la pratica nei confronti dell鈥檃ltro. 鈥淪ono pienamente d鈥檃ccordo con il cardinale Zuppi 鈥� prosegue suor Emma 鈥� l鈥檌ndifferenza è prima di tutto un peccato sociale, una malattia. Semina sconforto, violenza, disillusione, odio. Riguarda tutti, condanna chi ha bisogno ma anche chi la esercita鈥�. Al contrario, invece, è necessario 鈥渦manizzare il più possibile il pianeta carcere per favorire il cambiamento della persona, perché ripari quello che si è rotto con il reato commesso, sostenendo il percorso personale di recupero e di redenzione di ciascuno鈥�.

Nel detenuto c鈥�è gran fiducia nell鈥檃more di Dio

C鈥�è una luce in fondo a queste pagine di testimonianze crude, a volte disperate, segno che l鈥檌ndifferenza è un male da cui si può guarire: i ristretti ne individuano la cura nel bene, nell鈥檃more, nella sensibilità verso gli altri. 鈥淪ono convinti che solo l鈥檃more fa vivere, quello della famiglia innanzitutto 鈥� testimonia suor Emma 鈥� solo la forza dell鈥檃more vince l鈥檌ndifferenza e fa la differenza. Nei detenuti c鈥�è una grande fiducia nell鈥檃more di Dio cui si aggrappano per non disperare鈥�. Infine quella istituzionale, forse la più terribile delle forme di indifferenza perché non affonda le proprie radici solo nel pregiudizio, che si può sconfiggere. Negli anni, infatti, in carcere sono diminuiti gli educatori, gli psicologi hanno sempre meno tempo da dedicare a ogni ristretto e calano anche le possibilità di formazione e le occasioni lavorative: 鈥淟鈥檌ndifferenza verso queste cose fa capire che il carcere ha perso la sua funzione originale, cioè rieducativa e riabilitativa 鈥� conclude suor Emma 鈥� da qui la recidiva tanto biasimata, ma allora chi ha davvero perso è lo Stato鈥�. Se il detenuto resta lo stesso, tutti abbiamo perso, ha perso la società che non sarà mai sicura, perché alle persone che commettono reati 鈥渧a tolto il diritto alla libertà, ma non la dignità鈥�. Quella mai.