蜜桃交友

Isabella Piro- Città del Vaticano

Indetto dall鈥橝ssociazione dei teologi africani, con il sostegno del Simposio delle Conferenze episcopali di Africa e Madagascar (Secam), e di numerosi seminari e università cattoliche africane, l鈥檈vento proseguirà fino a domenica prossima, 8 dicembre. All鈥檕rigine del Congresso, la volontà di celebrare tre importanti anniversari: i 50 anni della fondazione del Secam, istituito nel 1969; i 25 anni dal primo Sinodo speciale per l鈥橝frica, svoltosi nel 1989, e i 10 anni dal secondo, tenutosi nel 2009.

All鈥檈vento panafricano assistono 80 partecipanti tra sacerdoti, religiosi, laici e studiosi del continente, tutti con l鈥檕biettivo di sviluppare nuove pratiche e nuovi approcci teologico-pastorali, nel contesto del 鈥渕utevole volto della fede e della vita in Africa鈥�. Conclusi i lavori, è prevista la pubblicazione di tre volumi che faranno da guida alla preparazione teologica, alla vita pastorale e alla formazione degli operatori pastorali nell鈥檃mbito della giustizia sociale, della fede e della partecipazione attiva nella vita politica e civile dei Paesi africani. Previsto anche il lancio di un nuovo sito web.

Le linee guida

Tre le linee-guida dei lavori congressuali: 鈥渁gire, produrre e concretizzare鈥�, con una prevalenza dell鈥檃spetto pratico su quello teorico. L鈥檃uspicio 鈥� spiega una nota introduttiva del Convegno 鈥� è che si dia vita alla 鈥渃reatività teologica e a nuove intuizioni鈥� per far passare la Chiesa in Africa 鈥渄alle parole ai fatti, dalla proposta alla dimostrazione di come si può fare鈥�. Nelle intenzioni di partecipanti c鈥�è anche la volontà di redigere, al temine del Congresso, 鈥渦na breve dichiarazione sull鈥檌mpegno della Chiesa a lavorare insieme al popolo di Dio鈥� per il bene comune del continente africano.

L鈥檃uspicio, inoltre, è che questo incontro sia solo il primo di una serie di eventi a cadenza biennale. Per questo, è prevista anche la creazione di una banca-dati online sulla ricerca teologica e pastorale in Africa, affinché 鈥渋l lavoro di formazione alla teologia nel continente鈥� non si esaurisca con il Congresso stesso, ma prosegua nel tempo, attraverso uno scambio reciproco di informazioni tra tutti i partecipanti.

Un simbolo di pace e riconciliazione

Peculiare, poi, il metodo che viene seguito durante i lavori del Convengo, ovvero il così detto 鈥減alaver africano鈥�: si tratta di un metodo filosofico basato sulla pace e la bellezza, le cui radici affondano nella pratica degli antichi africani di radunarsi sotto un albero (il palaver tree, originariamente un baobab) per discutere di questioni di interesse comune in modo pacifico e costruttivo. La voce di ogni partecipante all鈥檌ncontro viene, quindi, ascoltata e tutti parlano mostrando rispetto per l鈥檃ltro e per la sacralità della verità. Con il tempo, l鈥檃lbero di palaver è diventato un simbolo di pace e di riconciliazione, radicato nella convinzione che si può accettare un compromesso, perché è questo ciò che ci rende umani.