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All'indomani della pubblicazione di Dignitas infinita, il documento del Dicastero per la Dottrina della Fede che elenca tra le violazioni della dignità umana l'aborto quale pratica "grave e deprecabile", i vescovi di tutta Europa ribadiscono il 鈥渘o鈥� alla interruzione di gravidanza che "non potrà mai essere un diritto fondamentale鈥� e che va 鈥渘ella direzione opposta alla reale promozione delle donne e dei loro diritti鈥�. È quanto si legge in una dichiarazione della Comece, l鈥檕rganismo che riunisce le Conferenze Episcopali dell鈥橴nione Europea, dal titolo Sì alla promozione della donna e al diritto alla vita, no all鈥檃borto e all鈥檌mposizione ideologica, pubblicato alla vigilia del voto nella sessione plenaria, in programma a Bruxelles l鈥�11 aprile, sull鈥檌nserimento del diritto all鈥檃borto nella Carta dei diritti fondamentali dell鈥橴e.

Risoluzione presentata a luglio 2022

Dopo l鈥檌nserimento del diritto all鈥檃borto nella Costituzione francese, si è riaperto infatti a livello europeo il dibattito sulla introduzione dell鈥檌nterruzione di gravidanza tra i diritti fondamentali dell鈥橴e. La risoluzione era stata già presentata il 7 luglio 2022 e aveva suscitato l鈥檕pposizione di alcuni Stati membri, ora i deputati del Parlamento Europeo hanno deciso di rilanciare la proposta, quindi si tornerà a votare dopodomani.  

Una società in cui essere madre non è una limitazione

In vista del voto i vertici della Comece si rivolgono ai membri dell鈥橢urocamera e ai cittadini europei e ribadiscono, anzitutto, che 鈥渓a promozione delle donne e dei loro diritti non è legata alla promozione dell鈥檃borto鈥�. 鈥淟avoriamo per un鈥橢uropa in cui le donne possano vivere la loro maternità liberamente e come un dono per loro e per la società e in cui l'essere madre non sia in alcun modo una limitazione per la vita personale, sociale e professionale鈥�, affermano i presuli.

Diritto alla vita

鈥淟鈥檃borto 鈥� si legge ancora - non potrà mai essere un diritto fondamentale. Il diritto alla vita è il pilastro fondamentale di tutti gli altri diritti umani, in particolare il diritto alla vita delle persone più vulnerabili, fragili e indifese, come il bambino non ancora nato nel grembo della madre, il migrante, l鈥檃nziano, la persona con disabilità e il malato鈥�. Si cita, quindi, il pensiero della Chiesa che ha sempre pensato 鈥渃on coerenza鈥� che la 鈥渄ifesa della vita non nata è strettamente legata alla difesa di ogni altro diritto umano. Comporta la convinzione che l鈥檈ssere umano è sempre sacro e inviolabile, in ogni situazione e in ogni fase dello sviluppo鈥�.

No a imposizioni ideologiche sulla persona umana

A conclusione del documento viene citata la stessa dichiarazione Dignitas infinita sulla dignità umana: 鈥淕li esseri umani sono fini a se stessi e mai mezzi per risolvere altri problemi. Se questa convinzione viene meno, vengono meno anche le basi solide e durature per la difesa dei diritti umani, che sarebbero sempre soggetti ai capricci passeggeri dei potenti鈥�. Le Conferenze Episcopali dell鈥橴E chiedono pertanto all鈥橴nione Europea di 鈥渞ispettare le diverse culture e tradizioni degli Stati membri e le loro competenze nazionali鈥�, non si può 鈥渋mporre ad altri鈥�, all鈥檌nterno e all鈥檈sterno dei confini, 鈥減osizioni ideologiche sulla persona umana, sulla sessualità e sul genere, sul matrimonio e sulla famiglia, ecc鈥�

Il rispetto della diversità di culture e tradizioni

鈥淟a Carta dei diritti fondamentali dell鈥橴E 鈥� si legge - non può includere diritti che non sono riconosciuti da tutti e che sono divisivi. Non esiste un diritto riconosciuto all鈥檃borto nel diritto europeo o internazionale e il modo in cui questo tema è trattato nelle Costituzioni e nelle leggi degli Stati membri varia notevolmente鈥�. Anzi, è la stessa Carta, nel preambolo, a chiedere il rispetto della 鈥渄iversità delle culture e delle tradizioni dei popoli europei鈥�, nonché 鈥渓e tradizioni costituzionali e gli obblighi internazionali comuni agli Stati membri鈥�.

La nota è stata firmata del Comitato permanente della Comece: il presidente Mariano Crociata, vescovo di Latina (Italia); il primo vice presidente Antoine Hérouard, arcivescovo di Dijon (Francia); e i vice presidenti Nuno Brás da Silva Martins, vescovo di Funchal (Portogallo), Czeslaw Kozon, vescovo di Copenhagen (Scandinavia), Rimantas Norvila, vescovo di Vilkavi拧kis (Lituania).