蜜桃交友

Alessandro Di Bussolo 鈥� Città del Vaticano

Una guerra come quella in Ucraina, ma non solo, 鈥渄istrugge la fraternità, impoverisce, sfregia la creazione鈥�, è 鈥渆sperienza energivora per eccellenza鈥�. E in mezzo a questo spreco ingiustificabile sono i poveri e le popolazioni inermi, lo sappiamo, i primi a subire le conseguenze della guerra. Anche per loro, e per le generazioni future, non si può fermare il processo di transizione ecologia, avviato con l鈥橝genda Onu 2030 per lo Sviluppo Sostenibile, e dall鈥檃ppello alla conversione all鈥檈cologia integrale di Papa Francesco nell鈥檈nciclica i', ormai quasi otto anni fa. Anche perché, secondo l鈥檜ltimo rapporto Ipcc delle Nazioni Unite, siamo in una situazione di cambiamento climatico grave, che si può correggere solo agendo subito. Guerra e crisi ecologica, insomma, si alimentano a vicenda, ma un lungimirante agire per la casa comune 鈥減uò essere sinergico ad una positiva azione per la pace鈥�.

Il Cantico delle Creature dà il la al convegno

Sono temi, questi, che sono stati al centro del diciannovesimo Seminario nazionale sulla custodia del creato, sul tema 鈥淐ostruire pace nella transizione ecologica鈥�, organizzato questo 14 aprile, finalmente di nuovo in presenza, presso la sede di Confcooperative a Roma, dagli Uffici nazionali della Conferenza Episcopale Italiana per i problemi sociali e il lavoro e per l鈥檈cumenismo e dialogo interreligioso. Con la collaborazione della Fondazione Ente dello Spettacolo e del Tavolo del Creato, che unisce i due Uffici Cei. Dopo la lettura del Cantico delle Creature da parte dell鈥檃ttrice Margherita Mazzucco (Chiara nell鈥檕monimo film sulla santa di Assisi di Susanna Nicchiarelli), don Bruno Bignami, direttore dell鈥橴fficio Nazionale per i Problemi Sociali e il Lavoro, nella sua introduzione, ha ricordato come il conflitto in Ucraina 鈥渉a causato inquinamento del suolo, dell鈥檃ria e dell鈥檃cqua鈥�.

Don Bignami: chi pagherà i danni della guerra in Ucraina?

Oltre ad aver dilaniato città, ha sottolineato il sacerdote, la guerra 鈥渉a messo in ginocchio l鈥檃ttività agricola e quella portuale, tra loro strettamente connesse per trasportare il grano in ogni parte del mondo. Si segnalano infiltrazioni di detriti militari nel terreno: sono soprattutto munizioni ed esplosivi a base di metalli pesanti a infestare strade e campagne鈥�. È stato colpito il 20 per cento di tutte le aree protette dell鈥橴craina: 鈥渃oinvolti 812 siti naturali che coprono un鈥檃rea di quasi un milione di ettari. Altrettanto deformante è la distruzione di terreni agricoli, con il versamento di materiale inquinante dalle aziende chimiche bombardate e con rifiuti provenienti dalle demolizioni delle infrastrutture elettriche鈥�. Una pessima qualità ambientale che ha conseguenze sulla salute pubblica. 鈥淐hi pagherà questi danni? - si è chiesto don Bignami - Siamo in grado di accertare le responsabilità e di fermare chi causa disastri ambientali?鈥�.

La transizione ecologica chiede vera conversione ecologica

Ben venga il lavoro degli 鈥渁rtigiani di pace鈥� ha concluso, perché 鈥渘on si può rimanere prigionieri di un materialismo che misura tutto in termini economici e non investe sulle relazioni鈥�. E ha ricordato che questo seminario di studio 鈥渟i inserisce nel Cammino sinodale della Chiesa italiana鈥�, che è in una fase di ulteriore ascolto 鈥渁ttraverso i Cantieri di Betania鈥�. Il secondo Cantiere, 鈥渜uello dell鈥檕spitalità e della Casa, riguarda la qualità delle relazioni comunitarie. Le strutture rimandano alla partecipazione responsabile della comunità alla cura della casa comune鈥�. Il grande tema della transizione ecologica 鈥減uò avere una qualche chance solo nella misura in cui si innesta in una conversione all鈥檈cologia integrale鈥�, come chiesto dal Papa nella Laudato sì. L鈥檌nvito è alla capacità di condividere le risorse del pianeta: 鈥淒i fronte ai beni comuni dell鈥檃cqua e dell鈥檈nergia non bastano più soluzioni semplicistiche. Servono il coraggio della condivisione e la profezia della sobrietà鈥�. Ecco don Bruno Bignami al nostro microfono:

Quale primo bilancio si può fare del seminario di oggi?

Questo seminario ci ha, se non altro, aperto gli occhi ancora una volta su una triste verità. Cioè che la guerra è distruttiva, e in questo senso genera drammi non solo umani, ma anche ambientali. E da questo punto di vista mi pare molto importante recuperare alcuni fili: per esempio il primo è un filone culturale, che anche la stessa tradizione religiosa ebraica-cristiana ci aiuta a capire, e cioè come giustizia e pace devono abbracciarsi, stare insieme. Dall'altra un filone giuridico, la necessità che le scelte del diritto possano favorire l'attenzione all'ambiente, perché questo ha un impatto anche sull'educazione e sulla formazione. E da ultimo il rendersi conto che le scelte che stiamo facendo, per esempio anche di carattere economico, di investimenti, come per il Pnrr (Piano nazionale di ripresa e resilienza, n.d.r) , per tanti versi, possono aprirci davvero a prospettive nuove di attenzione e di costruzione di un modello diverso. Che vede l'ambiente non come un鈥檃ttenzione di secondo grado, ma come parte integrante della possibilità di garantire un futuro per le giovani generazioni. Quindi mi pare che ci sia una forte intonazione educativa che ci permette anche di guardare con prospettive nuove sia il cammino sinodale sia il futuro.

Come si ricostruirà l鈥檃mbiente umano e naturale in Ucraina? Cosa serve ora?

La prima necessità è spingere fortemente per una soluzione diplomatica di pace. La pace è precondizione di tutto: lo sappiamo e lo verifichiamo ogni giorno. Senza la pace non è possibile neanche iniziare una ricostruzione e mettere fine a questo scempio ambientale ed ecologico. Quindi la prima condizione è quella di sedersi intorno al tavolo e chiudere un鈥檈sperienza di guerra. L鈥檃ltra è poi curare le ferite, che sono ferite culturali, perché l鈥檌nimicizia che si è creata chiederà tempo per rimarginarsi. E in secondo luogo c'è tutta la questione concreta di rimettere in piedi le possibilità di speranza di una popolazione che per buona parte è profuga, è all'estero e per buona parte è stata massacrata e messa in difficoltà della guerra. E per buona parte rimane ancora sconvolta da questa esperienza. Quindi tutta la ricostruzione psicologica umana e sociale entra a pieno titolo anche nella questione ambientale ed ecologica.

Questo sforzo della Chiesa italiana di 鈥渟pezzare il pane鈥� dell鈥檈nciclica Laudato si', di farla davvero conoscere, deve essere calato di più nelle singole parrocchie, nelle singole comunità?

Sì, assolutamente sì. Questo è un grande tema, che non è di oggi. Perché la Laudato si' ha aperto una strada, che per tanti versi fatica ancora a decantare dentro i territori vissuti. Ci sono belle esperienze, ci sono iniziative interessanti, che possono diventare in qualche modo modelli da replicare, però non basta. Occorre che ci sia una maggiore incisività proprio a livello educativo e formativo. E soprattutto che questi temi entrino dentro la teologia, dentro la riflessione culturale, altrimenti il rischio è di pensare che siano mode del momento. Invece è proprio una fedeltà alla tradizione cristiana e al mondo biblico che ci permette di dire come custodire la creazione è un compito che Dio ha assegnato all'uomo.

Alcuni relatori del mattino: da sinistra Monica Lugato, Enrico Giovannini e la moderatrice Alessandra Vischi

Giovannini: fare presto una transizione ecologica giusta

Le relazioni della mattinata, moderata da Alessandra Vischi, dell鈥橴niversità Cattolica di Brescia, hanno indicato alcune coordinate bibliche, con la rilettura del Salmo 85 鈥淎more e verità s鈥檌ncontreranno, giustizia e pace si baceranno鈥� del biblista Daniele Garrone, presidente della Federazione Chiese Evangeliche in Italia. La giurista Monica Lugato, docente di diritto internazionale e delegata Lumsa per la Rete delle Università per la pace, ha concluso la sua analisi commentando che nella legislazione internazionale 鈥渃鈥�è un鈥檃ttenzione crescente al rispetto dell鈥檃mbiente nei conflitti tra gli Stati, ma è ancora troppo poco鈥�. E infine è intervenuto l鈥檈conomista e statistico italiano Enrico Giovannini, oggi docente universitario, ma fino all鈥檕ttobre 2022 Ministro delle infrastrutture e della mobilità sostenibili nel governo Draghi, e tra l鈥檃prile 2013 e il febbraio 2014 Ministro del lavoro e delle politiche sociali del governo Letta. Giovannini ha offerto una rilettura del Piano Nazionale di Ripresa e Resilienza (Pnrr), che ha contribuito a realizzare, invitando il nuovo governo a valorizzarne le potenzialità e i principi per la transizione ecologica. Lo abbiamo intervistato:

La transizione ecologica, quindi, ha bisogno anche di un coinvolgimento più ampio dell'opinione pubblica, per evitare che i disagi futuri creino anche contestazioni?

Certamente! O la transizione è giusta, cioè porta benefici a tutti, oppure non si realizzerà perché le reazioni, come già vediamo, a tornare indietro, ad aspettare, a rinviare le scelte, fermeranno questo processo, mentre non abbiamo più tempo. Come ci ha ricordato anche l'Onu recentemente. E dunque le politiche devono fare questo, ma non solo le politiche pubbliche, anche le politiche delle imprese. Che, nel momento in cui per esempio cambiano il mix produttivo, possano anche impegnarsi a formare i propri dipendenti come investimento sul futuro. La transizione ecologica è un processo molto complesso e lo dobbiamo fare in tempi molto rapidi. Per questo serve la collaborazione di tutti, servono politiche adeguate, ma soprattutto serve la convinzione che è l'unica strada verso cui andare.

Serve anche la collaborazione delle Chiese, in questo senso, perché i fedeli siano sensibilizzati ad una vera conversione ecologica?

Non c'è dubbio che è necessario anche un cambiamento degli stili di vita, di consumo, ma anche di investimento, come già in alcuni casi sta accadendo. Anche perché vogliamo che le imprese producano prodotti molto più ecologici, quindi ci deve essere qualcuno che sia pronto magari a pagare anche un briciolo di più per averli. Quindi trasformazione della cultura e transizione da un punto di vista tecnologico e politiche: sono gli ingredienti indispensabili perché questa transizione ecologica così indispensabile si realizzi.

E poi ci deve essere un controllo che le leggi future rispettino anche queste modifiche della Costituzione, in senso di tutela del creato e di rispetto dell鈥檌nteresse delle generazioni future鈥�

Questo è un modo per accelerare la trasformazione dei principi che abbiamo fatto con il cambio della Costituzione in leggi coerenti, non solo con la tutela dell'ambiente e della biodiversità degli ecosistemi, ma anche il riconoscimento che tutto questo viene fatto in nome dell'interesse delle future generazioni. Quindi abbiamo portato nella Costituzione il concetto di giustizia tra le generazioni. Accanto al modo diverso di fare le leggi, poiché l'altro cambio e鈥� quello dell'articolo 41, in cui si dice che le imprese sono libere nella loro attività economica, ma non possono andare a detrimento della salute e l'ambiente. C鈥檈 infine la grande novità che i nuovi criteri di rendicontazione delle imprese di media dimensione europee, dall'anno prossimo, imporranno la preparazione di un bilancio di sostenibilità. Nel quale le imprese dovranno dichiarare la verità, speriamo, in modo che non ci siano dichiarazioni false proprio sul loro impatto sull'ambiente, ma anche sulla società. Abbiamo bisogno di trasformare il nostro modo di funzionare, quindi anche questi nuovi criteri contabili sono importanti.

Anche noi adulti di oggi dovremmo accettare i disagi nel traffico per i lavori pubblici, per avere poi città più sostenibili in futuro per i nostri figli鈥�

E utilizzare di più, naturalmente, i mezzi di mobilità condivisa, la cosiddetta mobilità dolce. La nostra generazione è cresciuta con il mito dell'automobile, mentre le nuove generazioni già hanno un approccio molto diverso. Se noi anche sostituissimo oggi tutte le auto a combustione interna con auto non inquinanti, le nostre città resterebbero paralizzate dal traffico, quindi abbiamo bisogno di nuovi modelli di mobilità sostenibile. E su questo sono stati fatti molti investimenti con il Pnrr. Bisogna continuare ad andare in quella direzione.

Confronti su "emergenza idrica" e su "energia e suolo"

I lavori pomeridiani si sono svolti su due tavoli di lavoro paralleli, uno dedicato all鈥檈mergenza idrica, introdotto da Giustino Mezzalira, di Veneto Agricoltura, e l鈥檃ltro su Energia e suolo,  avviato da Stefano Masini, responsabile Area Ambiente di Coldiretti. Simone Morandini, teologo dell鈥橧stituto di Studi Ecumenici 鈥淪an Bernardino鈥� di Venezia ha condotto infine la restituzione in plenaria dei due tavoli da parte dei rispettivi coordinatori. Le conclusioni, orientate ai Cantieri di Betania del percorso sinodale della Chiesa Italiana, sono state affidate a Giuliano Savina, direttore Ufficio Nazionale per l鈥檈cumenismo e il dialogo interreligioso della Cei.