蜜桃交友

Salvatore Cernuzio 鈥� Città del Vaticano

In attesa di un aiuto che arrivi dall鈥欌�渁lto鈥� - non il cielo ma il governo italiano le 鈥渆sclude鈥� da bonus, incentivi, agevolazioni fiscali, o a volte la Chiesa con cui talvolta si fatica a trovare un dialogo 鈥減iù costruttivo e creativo鈥� -, le suore di tutta Italia hanno deciso di rimboccarsi le maniche e di darsi da fare. In verità, sono anni che lo fanno. Ma adesso, che è arrivato ormai l鈥檌nverno e con la crisi energetica, con edifici di anche 10mila metri quadrati che rischiano di rimanere al freddo e la difficoltà ad acquistare prodotti igienici e alimentari, c鈥�è bisogno di 鈥渇are rete鈥� per far risuonare in modo più forte la voce di questa fetta di popolazione che, nonostante la crisi vocazionale, rimane ancora molto ampia.

Dalla Sicilia al Trentino, circa 80 tra clarisse e cistercensi, benedettine e carmelitane, e molte altre appartenenti ad altri ordini, si sono ritrovate a Roma a inizio novembre per 鈥渃omprendere meglio le necessità a livello di gestione economica, amministrativa, fiscale per le comunità monastiche鈥� e per condividere le best practices su come muoversi nei mercati.

La necessità di provvedere a se stesse

鈥淪iamo giuridicamente enti canonici riconosciuti dalla Sede Apostolica e dalle Prefetture. Ai fini di agevolazioni fiscali o per la possibilità di accesso a contributi ecc..., non siamo però nulla鈥�, dice la francescana suor Chiara Lacchetti, promotrice dell鈥檌ncontro di Roma giunto alla seconda edizione. Voce quasi da speaker radiofonica, al telefono durante una pausa, la suora non parla per lamentarsi né per sollevare polemiche. Semplicemente registra una realtà di fatto: quella di interi ordini che devono provvedere da soli a sé stessi e mettersi al lavoro. 鈥淪ì, ma chiariamo, dice, la necessità di lavorare nasce da un鈥檈sigenza di 鈥榮anità mentale鈥� perché il lavoro aiuta a equilibrare le forze, a incanalare energie, a sviluppare una creatività che ognuno di noi coltiva come dono di Dio鈥�.

La riunione delle religiose a Roma

Lavorare, naturalmente, è anche una necessità: 鈥渜uella di guadagnare鈥�, spiega la francescana. 鈥淟a nostra vita è fatta, sì, di preghiera, ma anche di utenze da pagare, di necessità mediche, formative, di case da mantenere. E le nostre case non sono di 90 metri quadrati, ma di 2mila o addirittura 10mila. Quindi per noi è molto importante avere introiti鈥�.

Il peso del caro energia

E se ora si pensa alla questione riscaldamento, con il caro energia è anche un bel problema. 鈥淐i siamo trovate come tutti gli altri a vedere anche nei mesi estivi le nostre bollette triplicate, e ancora non abbiamo acceso del tutto i riscaldamenti! Qualcuno sta cercando di tirare avanti il più possibile o di razionalizzare. Ma pensiamo alle sorelle in montagna o alle comunità con suore anziane e ammalate鈥︹��. L鈥檌dea è di costituire un 鈥渃artello鈥� in cui tutte le comunità si uniscano per contrattare con un gestore affinché tenga calmierato il prezzo dell鈥檈nergia: 鈥淪periamo bene, altrimenti staremo un po鈥� al freddo鈥︹��.

Di questo tema e di tanti altri, le suore hanno parlato durante il convegno a Roma. 鈥淐i siamo riunite soprattutto per condividere pratiche di fundraising e comunicazione. Abbiamo cercato di capire insieme se le nostre comunità, e soprattutto i nostri immobili, hanno accesso ai fondi del PNRR 鈥�. Immobili dal valore storico, architettonico, rilevante che 鈥渃on i tempi che corrono, rimangono quasi vuoti e con costi di gestione elevati. Molte comunità non riescono più a sostenerli. L鈥檈sigenza di comprendere come funziona una raccolta fondi nasce prevalentemente da questo鈥�.

L'inventiva e l'intraprendenza delle religiose

Nella stessa ottica, le suore hanno messo in comune le varie esperienze a livello lavorativo. Le trappiste di Vitorchiana Serena, ad esempio, hanno raccontato del laboratorio di cosmesi e delle aziende agricole con cui producono prodotti da mercato. Dal monastero di Potenza è giunta invece l鈥檈sperienza della cooperativa per la panificazione, ereditata da una delle sorelle. E le benedettine di Sant鈥橝nna a Bastia Umbra hanno spiegato di aver iniziato recentemente a utilizzare terreni di loro proprietà o intorno al monastero per la raccolta di olive e la coltivazione di malto, grano e altri cereali. 鈥淪ono riuscite a intercettare aziende che comprano il prodotto coltivato e lo mettono sul mercato鈥�, spiega suor Chiara. 鈥淟avoriamo tanto ma poi quando andiamo a vendere, non abbiamo partita IVA, non possiamo accedere ai negozi, dobbiamo sempre fare richieste di offerta libera che il più delle volte non corrisponde al costo dei materiali o al tempo di impiego鈥�.

Partecipanti alla riunione di Roma

La Bottega delle Monache

Nel caso delle benedettine è stato creato anche un marchio, Bottega delle Monache. 鈥淣on specificano quali monache. L鈥檌dea è che anche altri con la possibilità di creare prodotti simili, possano entrare nello stesso marchio. Non è più una cosa mia, è una cosa nostra鈥�. È questa, per la francescana, la chiave per il futuro della stessa vita consacrata: 鈥淔are sinergia! Fino a pochi anni fa continuavamo ad essere autoreferenziali tra i vari ordini, abbiamo capito che abbiamo differenziazioni carismatiche ma a livello pratico viviamo le stesse problematiche. Quindi è importante mettersi insieme, anche perché qualcuna prima di noi può aver trovato vie d鈥檜scita che possono diventare patrimonio di tutte. Oltre al fatto che, almeno in Italia, la presenza numerica diminuisce velocemente e quindi, man mano che si diventa meno, stare insieme è un aiuto grande鈥�.

La richiesta di sostegno esterno

Per quanto forti, unite, capaci, le religiose necessitano tuttavia di sostegni. Si appellano perciò al governo: 鈥淐i siamo rese conto che restiamo fuori da qualsiasi regime di incentivi o di bonus. Chiediamo che magari si creino norme che includano esperienze come le nostre, in modo che non sia sempre tutto soltanto frutto di donazioni鈥�. Alla Chiesa le suore domandano un dialogo più costruttivo: 鈥淢olti vivono nel mito: 鈥楳a non ricevete l鈥�8xmille ?鈥�. No, non riceviamo un sostentamento diretto. Certo, non mancano gli aiuti della Cei o l鈥檌nteressamento dei singoli vescovi, ma diciamo che alcune volte c鈥�è una sensibilità più ampia, altre volte meno鈥�.