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Fausta Speranza 鈥� Città del Vaticano

鈥淯n鈥檃ltra logica: il mondo che vogliamo lasciare鈥� è il titolo del convegno che si richiama alla di Papa Francesco per proporre due giorni di dibattiti, il 7 e l'8 aprile, su tante delle questioni legate alla 鈥渃asa comune鈥�. È un鈥檌niziativa dell鈥橧stituto Universitario Salesiano di Venezia (Iusve), aggregato alla Facolta虁 di Scienze dell鈥橢ducazione della Universita虁 Pontificia Salesiana di Roma. Direttori scientifici del convegno sono Michele Marchetto e Lorenzo Biagi. Rientra nel progetto 鈥淓cologia integrale e nuovi stili di vita鈥�, che lo Iusve porta avanti da tempo, come spiega Marchetto, docente dello Iusve:

Preciso il riferimento alla Laudato si鈥�

Marchetto ricorda che nell'enciclica di Papa Francesco pubblicata nel 2015 si legge tra l鈥檃ltro: 鈥淐he tipo di mondo desideriamo trasmettere a coloro che verranno dopo di noi, ai bambini che stanno crescendo? Questa non riguarda solo l鈥檃mbiente in modo isolato, perche虂 non si puo虁 porre la questione in maniera parziale. Quando ci interroghiamo circa il mondo che vogliamo lasciare ci riferiamo soprattutto al suo orientamento generale, al suo senso, ai suoi valori. Se non pulsa in esse questa domanda di fondo, non credo che le nostre preoccupazioni ecologiche possano ottenere effetti importanti. Ma se questa domanda viene posta con coraggio, ci conduce inesorabilmente ad altri interrogativi molto diretti鈥�. In particolare, Marchetto cita il punto in cui Francesco dice: 鈥淣on basta piu虁 dire che dobbiamo preoccuparci per le future generazioni. Occorre rendersi conto che quello che c鈥檈虁 in gioco e虁 la dignita虁 di noi stessi鈥� per poi spiegare che 鈥渃hiama in causa il significato del nostro passaggio su questa terra鈥�.

Teologia e concretezza

"Si tratta di capire 鈥� chiarisce il professore - le sfide che convergono nella consapevolezza di una fragilità globale, indotta da modelli di sviluppo potenziati in senso tecnologico e finanziario, che - sottolinea - precedono, e per molti versi preparano, le tragedie della pandemia e delle guerre. Si tratta di comprendere che il tipo di sapere che accompagna il giudizio morale fino alle soglie dell鈥檃zione si muove tra l鈥檃mbito trascendentale e quello  storico, senza che si confondano". Dunque, il professor Marchetto spiega che al convegno si parla di "vangelo della creazione, di ecologia integrale, ma anche di giustizia nelle differenze", che significa "trattare della condizione femminile, delle nuove generazioni, di religioni". Marchetto sottolinea come siano tanti i rappresentanti di settori disciplinari e mondi anche molto diversi, in una pluralita虁 di contributi.

Metodologia vecchia e nuova

Il docente Iusve evidenzia alcune indicazioni precise che emergono dalla Laudato si' parlando della metodologia di 鈥渧edere-giudicare-agire鈥� della Dottrina Sociale della Chiesa. Innanzitutto, bisogna 鈥渧edere鈥� la precaria situazione del pianeta, nostra casa comune, e ascoltare il 鈥済rido della terra e dei poveri鈥�. La crisi ecologica non è solo un problema fisico 鈥� mette in luce Marchetto - ma è anche una crisi profondamente morale. Papa Francesco ci invita a riscoprire una visione teologia del mondo naturale che egli chiama proprio il 鈥渧angelo della creazione鈥�. Dobbiamo ammettere - è l鈥檌nvito del convegno - che l鈥檃buso della creazione è peccato ecologico e riconoscere le più profonde radici umane della crisi ecologica. "Si tratta di sviluppare una ecologia integrale perché siamo tutti inter-relazionati e interdipendenti. Siamo invitati di abitare nella nostra casa comune e gestirla in modo più responsabile attraverso una nuova economia e una nuova cultura politica".

Una nuova alleanza

Nell鈥檈nciclica, il Papa invoca inoltre un鈥檈ducazione ecologica che sia in grado di stabilire una nuova alleanza tra l鈥檜manità e il mondo naturale. Abbiamo bisogno anche di una vera spiritualità ecologica incarnata e sacramente che sboccia da una profonda 鈥渃onversione ecologica鈥� da parte dell鈥檜manità. "E in tutto questo - sottolinea il professor Marchetto - tornano i ragionamenti intorno a giustizia e lavoro".