蜜桃交友

Fabio Colagrande e Debora Donnini 鈥� Città del Vaticano

L鈥檃more gratuito del Signore e una liturgia che coinvolga sempre di più il popolo di Dio, sono tra gli aspetti centrali che guidano questa terza edizione del Messale Romano in lingua italiana, che numerose diocesi introducono già dalla prima domenica di Avvento - 29 novembre - mentre sarà, poi, obbligatorio dal 4 aprile 2021. Padre Giuseppe Midili, carmelitano, direttore dell鈥橴fficio liturgico della diocesi di Roma, spiega il contesto e il senso di alcuni fra i cambiamenti introdotti, rispetto al passato:

R. - Il contesto avviene nella prosecuzione di una comprensione approfondita dell'esperienza liturgica postconciliare, cioè il Messale attuale si situa in un cammino di pastorale liturgica delle comunità e delle diocesi italiane. Se noi perdessimo di vista il contesto, cioè il percorso di riscoperta sistematica dell'esperienza liturgica, il cambiamento consisterebbe semplicemente nella sostituzione di un libro con un altro nuovo, invece l'intento dei vescovi è che veramente si rivitalizzi, ancora una volta, l'esperienza liturgica. Abbiamo un po' smarrito la freschezza, la bellezza dell'esperienza celebrativa. Allora un nuovo Messale ci aiuta a riprendere in mano i testi, a riprendere in mano l'Introduzione, l鈥檕rdinamento generale del Messale e ad approfondirlo, per riappropriarcene.

La novità di cui si è più parlato è il cambiamento di un passaggio nella preghiera del Padre Nostro. Si passa dall'espressione 鈥渘on indurci in tentazione鈥� all'espressione 鈥渘on abbandonarci alla tentazione鈥�. Questo è sicuramente il cambiamento di cui si parla di più. Come mai, secondo lei?

R. - C'era un po' una certa perplessità nella formula perché poteva sembrare che il Padre inducesse, ci spingesse nella tentazione e la nuova forma di traduzione esprime, in una maniera forse più comprensibile, l'idea che in realtà nella preghiera noi chiediamo al Padre di non lasciarci soli nel momento della tentazione, cioè nel momento in cui siamo di fronte a un bivio. Quando siamo di fronte al bivio, noi chiediamo al Padre di non lasciarci soli perché di fronte al bivio rischieremmo di prendere la strada larga, diciamo della perdizione. Ma, poi, nella catechesi tutti noi spiegavamo già un po' il contenuto teologico. Adesso anche il linguaggio ci aiuta e favorisce la comprensione dei contenuti.

Un altro cambiamento di cui fedeli si accorgeranno è quello della formula che il sacerdote pronuncia presentando il Pane consacrato subito prima della Comunione, cosa succede?

R. - Sì, qui è stata modificata leggermente la formula: è stato introdotto un doppio 鈥淓cco鈥�. La formula diventa: 鈥淓cco l鈥橝gnello di Dio, ecco colui che toglie i peccati del mondo鈥�.  Quindi, il doppio 鈥淓cco鈥� in qualche modo sottolinea l'azione che il sacerdote compie mostrando il Pane consacrato, la frazione del Pane, e poi subito immediatamente seguita da questo mostrare il Pane e dichiarare la valenza salvifica: l'Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo ed è accessibile, diventa cibo attraverso il Pane consacrato. E, poi, la seconda parte della frase. Nella nuova formula si dirà: Beati gli invitati alla cena dell'Agnello, sottolineando così il testo di Apocalisse 19, in cui appunto si parla della cena dell'Agnello e in questo modo la formula del Messale introduce una dimensione escatologica, cioè collega il banchetto dell'Eucaristia che si celebra, con l'esperienza del banchetto celeste.

Un altro cambiamento lo troveremo quando il sacerdote si rivolge e all'assemblea usando la parola 鈥渇ratelli鈥�. In più occasioni a questa parola viene aggiunta la parola 鈥渟orelle鈥濃��

R. - È un鈥檃ggiunta che aiuta dal punto di vista linguistico e dal punto di vista delle consuetudini. Nel senso che dal punto di vista grammaticale è corretto usare fratelli per indicare il maschile e il femminile. Questa è la prassi italiana. Dal punto di vista della linguistica in uso, potremmo dire, oggi noi siamo abituati a esplicitare, quindi siamo abituati a indicare chiaramente quando ci rivolgiamo al maschile e al femminile. Rivolgendosi a entrambi, maschile femminile, il Messale ha ritenuto opportuno esplicitare anche il vocabolo sorelle.

Lei crede che servirà anche un'educazione, una formazione ai fedeli, affinché si abituino a questi cambiamenti?

R. - L'intento della Chiesa è proprio che l'esperienza liturgica piano piano ci aiuti a maturare per una esperienza di vita cristiana. Allora sì, necessariamente è indispensabile un cammino di formazione perché, come dicono i vescovi, veramente il Messale sia il libro dell'assemblea che prega. Allora l'invito che i vescovi rivolgono ai Pastori è a accompagnare i fedeli, non solo nei piccoli cambiamenti di linguistica o di stile, ma soprattutto perché li aiutino sempre più a permeare l'esperienza liturgica con una quotidianità di vita di preghiera.