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Federico Piana 鈥揅ittà del Vaticano

Fa bene al cuore ricordarlo: la preghiera, unita all鈥檈lemosina e al digiuno, è un pilastro portante della Quaresima che stiamo vivendo. E non dovrebbe essere una sorpresa scoprire che la preghiera costante, comunitaria, silenziosa e nascosta esiste ancora. Non è un vecchio orpello di fede riposto nella soffitta dei ricordi. A Roma, contrariamente a quello che si crede, è facile trovarla: se si aguzza bene la vista e si dilata il cuore si possono notare tanti monasteri e conventi dove a tenerla tenacemente in vita sono monaci, frati e monache: dedicano interamente la propria vita a Dio nella clausura e nel nascondimento, consapevoli che il mondo e la Chiesa non possano fare a meno di questo serbatoio d鈥檃more, fonte di grazie e benevolenza divina. Anche se il cancro della crisi delle vocazioni li sta mettendo a dura prova.

Un monastero tra la movida trasteverina

Alle spalle di Lungotevere Ripa, nascosto tra i ristoranti della movida notturna trasteverina, c鈥�è un鈥檕asi di pace e trascendenza: il monastero delle benedettine di Santa Cecilia. Rifondato nel 1587 grazie al volere di Clemente VII, ora è retto dalla badessa madre Maria Giovanna. Con un sorriso serafico, frutto del suo rapporto stretto con il Signore, racconta che la 鈥渞egola, quella di San Benedetto patrono d鈥橢uropa, è una guida per vivere il Vangelo, una risposta in un cammino di preghiera, di lavoro, di conversione: con la fatica dell鈥檕bbedienza鈥�. Nel passato i benedettini hanno bonificato paludi, hanno fondato scuole, sono andati in missione e anche oggi, assicura madre Maria Giovanna, 鈥渁bbiamo qualcosa da dire al nostro mondo inquieto. Il nostro tempo presenta delle caratteristiche analoghe a quelle vissute da San Benedetto鈥�. La preghiera ed il lavoro, proprio in quest鈥檕rdine di sequenza, caratterizzano tutta la giornata. 鈥淎 pregare - dice madre Maria Giovanna - iniziamo molto presto, alle 5.30, con l鈥橴fficio notturno. Poi si continua con l鈥橴fficio delle lodi, la Santa Messa, la preghiera di Terza con l鈥檌nvocazione dello Spirito Santo. A metà giornata la preghiera di Sesta e alle 15. 30 quella di Nona e successivamente un鈥檕ra e mezza di Lectio Divina. Chiudiamo la giornata con il Vespro e la preghiera di Compieta鈥�. Tra una preghiera e l鈥檃ltra, il lavoro: 鈥� Ma anche questo è 鈥榩reghiera鈥� che prepara alla preghiera successiva. Perché tutte le ore devono essere santificate per la gloria di Dio鈥�.

Un luogo di preghiera nel caos cittadino

Il monastero cistercense di San Bernardo alle Terme è mimetizzato in un palazzo di via Torino, a pochi minuti dal caos della stazione termini, dagli uffici di via Nazionale e dal via vai frenetico dei turisti di tutto il mondo. Nessuno crederebbe che dietro un portone anonimo si possa nascondere una vera e propria 鈥榗entrale di spiritualità鈥� fatta funzionare con abnegazione solo da tre monaci, il cui priore è padre Davide. 鈥淟a nostra spiritualità si rifà ai cardini della spiritualità monastica generale. Il nostro ordine ha come base la regola di San Benedetto鈥�. La scansione quotidiana della preghiera è adattata alla situazione cittadina nella quale è inserito il monastero e al numero ridotto di monaci. 鈥淣onostante tutto 鈥� dice padre Davide 鈥� cerchiamo di seguire un orario abbastanza cadenzato che inizia alle 5.30 con la preghiera dell鈥橴fficio liturgico delle Vigilie e si chiude con l鈥橴fficio di Compieta alle 20.00鈥�. La dimensione della preghiera, assicura, è una necessità che ogni cristiano deve sentire: 鈥淟a dimensione monastica ha lo scopo di ricordare a tutti questa esigenza. La vita di preghiera rimane della stessa massima importanza oggi come lo era nei primi secoli, all鈥檌nizio del cristianesimo鈥�.

Tre Fontane: dove anche il lavoro è preghiera

Preghiera e silenzio scandiscono la vita anche della piccola comunità trappista dell鈥橝bazia delle Tre Fontane, in zona laurentina, luogo dove nell鈥檃nno 67 d.C. l鈥檃postolo San Paolo fu martirizzato. Il servizio a Dio è caratterizzato da ben sette momenti: l鈥檜fficio Divino, l鈥橢ucaristia, la preghiera personale, lettura e meditazione della Sacra Scrittura, il lavoro, anch鈥檈sso una preghiera fatta soprattutto con le mani. Il priore, padre Manuele, sa bene che tutto questo per la Chiesa è fondamentale: 鈥淟a nostra spiritualità si rifà non solo a quella benedettina ma anche a quella agostiniana. Punti di riferimento sono grandi figure come San Leone Magno, Sant鈥橝mbrogio, San Gregorio Magno. Autori che in filigrana sono presenti in molti nostri padri di spiritualità鈥�. Padre Manuele ci tiene a precisare che oggi più che mai il mondo ha bisogno della preghiera: 鈥淟a preghiera cristiana deve essere vista come la preghiera del Cristo rivolta al Padre con una attenzione che è vivificata dallo Spirito. Questa impostazione ci obbliga anche a mettere l鈥檃ccento sul mistero della volontà di Dio. E poi questo atteggiamento consente al nostro cuore di placarsi鈥�.

La preghiera è per tutti, anche per i laici

Avvertenza: sbaglierebbe chi pensasse che la preghiera costante è appannaggio di monaci, monache, frati o religiosi. Riguarda tutti anche i laici. Nella vita quotidiana frenetica fatta di lavoro, impegni familiari ed imprevisti non è impossibile ritagliarsi qualche minuto per invocare il Signore e parlare con Lui: lo si può fare in strada, in autobus, in automobile, al termine di una riunione. Allora quel luogo si trasformerebbe in un piccolo monastero, in una piccola abazia. La Quaresima che stiamo vivendo potrebbe essere davvero l鈥檕ccasione per iniziare.