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Giada Aquilino - Città del Vaticano

鈥淚tinerari culturali del Consiglio d鈥橢uropa鈥�: è il titolo dell鈥檌ncontro in corso oggi a Strasburgo organizzato dalla missione della Santa Sede presso l鈥檕rganismo europeo, in collaborazione con il Consiglio delle Conferenze episcopali d'Europa (Ccee). Nel 2018 la Santa Sede ha aderito ufficialmente all鈥橝ccordo parziale allargato del Consiglio d鈥橢uropa sugli itinerari culturali siglato nel 2010.

Santiago de Compostela e gli altri cammini

L鈥檕rganizzazione con sede a Strasburgo nel 1987 lanciò il programma sugli itinerari culturali, con lo scopo di certificare quelli più significativi per l鈥檌dentità culturale europea. Il primo itinerario ad essere certificato è stato il cammino di Santiago de Compostela, seguito da una trentina di altri, molti dei quali hanno un chiaro riferimento religioso.

Conferenze episcopali e diplomatici

All鈥檈vento presso il Consiglio d鈥橢uropa, nell鈥橝nno del patrimonio europeo, partecipano tra gli altri mons. Paolo Rudelli, osservatore permanente della Santa Sede a Strasburgo, e il cardinale Angelo Bagnasco, presidente del Consiglio delle Conferenze episcopali d'Europa, oltre ai delegati di più di 15 Conferenze episcopali europee e ai membri delle delegazioni diplomatiche. Tra le relazioni in programma anche quella di don Michele Falabretti, responsabile del Servizio di pastorale giovanile della Conferenza episcopale italiana, che a Pope sottolinea come l鈥檌niziativa 鈥渧oglia far emergere il valore della trama che le strade e i cammini disegnano sulla cartina dell鈥橢uropa, ma che poi diventa la trama di relazioni che si costituiscono e di una spiritualità che nel tempo continua鈥� (Ascolta l'intervista a don Falabretti).

Le radici europee

Una spiritualità che riscopre le radici del Continente europeo. 鈥淣on possiamo dimenticare - aggiunge don Falabretti - che la cultura in Europa è stata tracciata e segnata fondamentalmente dalle strade della fede, dei pellegrinaggi, oltre che ovviamente da quelli commerciali. Però le strade e i pellegrinaggi dicono di una radice che appunto è profonda e va lontana nel tempo鈥�.

I cammini in Italia

L鈥檌ntervento ai lavori del responsabile del Servizio di pastorale giovanile della Cei è dedicato a: 鈥淚 cammini 2018鈥�, intrapresi nei mesi precedenti il Sinodo dedicato ai giovani. 鈥淟a scorsa estate noi, come Chiesa italiana, abbiamo chiesto alle diocesi di organizzare cammini e ne sono stati organizzati circa 90, perché le diocesi si sono un po鈥� raggruppate, messe insieme. Da nord a sud, santuari, luoghi di spiritualità e di cultura diversi sono diventati le mete dei cammini dei giovani. Noi in Italia abbiamo il cammino più grande, che è sicuramente la Via Francigena, ma i santuari, le mete e i luoghi di spiritualità sono molti. Per esempio, le diocesi di Udine, Gorizia e Trieste sono riuscite ad organizzare un percorso che partisse dal tema della Prima Guerra Mondiale - quindi ha attraversato i luoghi teatro del conflitto che si è chiuso 100 anni fa - per arrivare a fare la catechesi nella Basilica patriarcale di Aquileia, recuperando i mosaici costantiniani. La Calabria - prosegue don Falabretti - ha unito Serra San Bruno con San Francesco di Paola. La Sicilia ha riscoperto un鈥檃ntica tradizione che ricorda Santa Rosalia, che sembra sia partita da Agrigento e poi sia arrivata a Palermo鈥�.

Possibilità e significati

Tali cammini 鈥渟ono stati una prima esperienza vissuta così in Italia, in modo così diffuso sul territorio鈥�. Ora se ne parla al Consiglio d鈥橢uropa 鈥減erché questa esperienza ha fatto emergere alcune possibilità e significati: l鈥檌ncontro tra le persone e la vita di fede; la possibilità di forme pastorali nuove; il tema dell鈥檃scolto e dell鈥檃ccompagnamento delle persone鈥�. 鈥淚l cammino è stato in Italia la possibilità di leggere, riscoprire le radici del territorio. E quindi i ragazzi hanno preso contatto con luoghi che abitano tutti i giorni ma che non sono mai stati capaci di vedere in quel modo, perché il cammino richiede lentezza, calma, capacità di avere uno sguardo attorno a sé che è diverso鈥�.

La Tomba di Pietro

Anche il recente Sinodo ha avuto uno dei suoi momenti importanti nel pellegrinaggio alla Tomba di San Pietro attraverso la Via Francigena. 鈥淭utti i cammini che sono stati organizzati quest鈥檈state - prosegue il rappresentante della Cei - hanno avuto come destinazione finale la Tomba di Pietro. Il significato è stato interessante. Non abbiamo bisogno di annullare le differenze: abbiamo mantenuto l鈥檌dea dell鈥檕riginalità dei propri territori e nello stesso tempo però abbiamo cercato di dimostrare che l鈥檃rrivo alla Tomba di Pietro, con la Messa finale, era la destinazione naturale di chi condivide la stessa fede. Quindi lo stesso cammino non significa percorrere esattamente le stesse strade: si possono fare strade diverse e sentirsi uniti nello stesso cammino. Questo era il messaggio e il significato che il Sinodo e l鈥檈sperienza della scorsa estate hanno cercato di mostrare鈥�.

Interventi del cardinale Bagnasco e di mons. Rudelli

Di un 鈥渢urismo più autentico鈥� parla il cardinale Bagnasco nel suo intervento, evocando un 鈥渋ncontro tra culture e tra popoli鈥�, 鈥渦n assaggio della grande diversità e insieme della sinfonia della cultura europea鈥�: si tratta di 鈥渦n elemento assolutamente centrale per la costruzione del progetto di integrazione europea鈥�, perché l鈥橢uropa 鈥�è una comunità costituita da popoli e culture variegate, eppure legate da una storia condivisa, nella quale il cristianesimo ha giocato un ruolo decisivo鈥�. Essa è di fatto una 鈥渃omunità di destino鈥� e il futuro della sua integrazione 鈥減assa necessariamente dalla capacità di mettere in dialogo, in forma creativa e aperta al futuro, le culture che la compongono鈥�. La convinzione della Santa Sede d鈥檃ltra parte, ricorda mons. Rudelli, è che 鈥渋l processo di integrazione europea trovi un luogo essenziale di realizzazione nel dialogo, nella sinfonia tra le diverse culture che costituiscono l鈥檌dentità dei nostri popoli鈥�.

(Ultimo aggiornamento: martedì 27 novembre 2018, ore 18:21)