J¨¦zusban lakozik Isten eg¨¦sz teljess¨¦ge, az ? Szeretete ¨C Ferenc p¨¢pa ?rangyala im¨¢ja
Vertse Márta - Vatikán
Elmélkedésében a Szentatya Simeon Jézusra vonatkozó három megállapításához f?zte gondolatait: Jézus az üdvösség, a világosság és az ellentmondás jele. A pápa kifejtette, hogy életünk megítélésének kritériuma a szeretet, majd hangsúlyozta, hogy aki szeret, az él, aki gy?löl, az meghal.
Az élet az Úrtól származik
A vasárnap evangéliumi szakasz (Lk 2,22-40) arról szól, hogy Mária és József a jeruzsálemi templomba viszik a gyermek Jézust ¨C kezdte beszédét Ferenc pápa. A törvény rendelkezése szerint bemutatják ?t Isten lakóhelyén, arra emlékeztetve, hogy az élet az Úrtól származik. És miközben a Szent Család végrehajtja azt, amit Izrael népe mindig is megtett nemzedékr?l nemzedékre, valami olyan megy végbe, ami korábban soha nem történt meg.
Isten emberként él az emberek között ¨C ez Jézus újdonsága
Két id?s ember, Simeon és Anna próféciát mondanak Jézusról: mind a ketten dicsérik Istent, és beszélnek a gyermekr?l azoknak, ?akik Jeruzsálem megváltására vártak¡± (38). Meghatott hangjuk visszhangzik a templom régi kövei között, hirdetve Izrael várakozásainak beteljesedését. Isten valóban jelen van népe közepette: nem azért, mert négy fal között lakik, hanem mert emberként él az emberek között. Ez Jézus újdonsága. Simeon és Anna id?s korában történik az az újdonság, amely megváltoztatja a világ történelmét.
Jézus az üdvösség, a világosság és az ellentmondás jele
Mária és József a maguk részér?l ?csodálkozva hallgatták¡±, amit Jézusról mondtak. Amikor Simeon karjába veszi a gyermeket, valójában három csodálatosan szép módon szólítja ?t ¨C jegyezte meg a pápa, majd ehhez a három megállapításhoz f?zte gondolatait: Jézus az üdvösség; Jézus a világosság; Jézus az ellentmondás jele.
Az egyetemes üdvösség egyetlen személyben, Jézusban összpontosul
El?ször is, ez a gyermek az üdvösség. Simeon így imádkozik Istenhez: ?már látták szemeim az üdvösséget, amit minden nép számára rendeltél¡±. Mindig ámulatba ejt bennünket, hogy az egyetemes üdvösség egyetlen személyben összpontosul ¨C állapította meg Ferenc pápa, mivel Jézusban lakozik Isten egész teljessége, az ? Szeretete (vö. Kol 2,9) ¨C utalt a Szentatya Pál apostolnak a kolosszeiekhez írt levelére.
Jézus váltja meg a világot a halál sötétségét?l
A második szempont szerint Jézus a ?világosság, hogy megvilágosítsa a nemzeteket¡± (32). Mint a nap, amely a világ fölött felkel, ez a gyermek fogja megváltani a világot a gonoszság, a fájdalom és a halál sötétségét?l. Milyen nagy szükségünk van ma is világosságra, erre a világosságra! ¨C szögezte le a pápa.
Életünk megítélésének ismérve a szeretet
Végül a harmadik megállapítás szerint a gyermek, akit Simeon átölelt, az ellentmondás jele, ?hogy így megnyilvánuljon sok szív érzése¡±. Jézus feltárja az egész történelem és a történelem drámája megítélésének kritériumát, amely egyben mindannyiunk élete megítélésének is kritériuma. És melyik ez a kritérium? ¨C tette fel a kérdést a Szentatya, majd így válaszolt: Ez a kritérium a szeretet: aki szeret, az él, aki gy?löl, az meghal.
Sz?z Mária kísérjen bennünket, hogy találkozzunk az Úrral
Ferenc pápa ezután arra buzdított, hogy a Jézussal való találkozás által megvilágosodva tegyük fel magunknak a következ? kérdéseket: mit várok én az életemben? Mi az én nagy reménységem? Vágyik-e a szívem arra, hogy lássa az Úr arcát? Várom-e üdvösség tervének megnyilvánulását az emberiség számára? Beszéde végén a Szentatya a következ? felhívással fordult a hívekhez: ?Imádkozzunk együtt Máriához, a legtisztább Anyához, hogy kísérjen el bennünket a történelem fényes és árnyékos oldalán, mindig kísérjen el bennünket, hogy találkozzunk az Úrral¡±.
