蜜桃交友

P. Vértesaljai László SJ 鈥� Vatikán  

Káin megöli Ábelt, mert nem tudja elviselni testvére boldogságát

Ferenc pápa katekézise el艖ször az irigység b疟nét elemezte, mely a Szentírásban úgy jelenik meg, mint az egyik legrégebbi vétek. A Teremtés könyvében látjuk Káin gy疟löletét Ábel iránt, mely akkor szabadul el, amikor észreveszi, hogy testvére áldozata kedves az Isten el艖tt. Káin Ádám és Éva els艖szülött gyermeke, 艖 kapja meg az atyai örökség legtekintélyesebb részét, ennek ellenére elég Ábel öccsének egy sikeres m疟ve, hogy Káin arca elsötétüljön. Az irigy ember arca mindig szomorú, lesüti a tekintetét, mintha folyamatosan a földet fürkészné, noha igazában nem lát semmit, mert az elméjét rosszindulatú gondolatok hálózzák be. A kontroll nélküli irigység a másik meggy疟löléséhez vezet. Ábelt megöli Káin keze, mert nem tudta elviselni testvére boldogságát 鈥� szólt a pápa katekézise. 

Az irigy ember a másiknak rosszat akar, de titokban mégis olyan akar lenni, mint 艖

Az irigységet, mint valami rosszat, minden kultúra filozófusa és tudósa megpróbálta értelmezni és hozzá alapul a gy疟lölet és a szeretet kapcsolatát értelmezték. Az irigy ember a másiknak rosszat akar, de titokban mégis olyan akar lenni, mint 艖. A másik ugyanis annak a megnyilvánulása, amivé mi szeretnénk lenni, de ami mégsem vagyunk. Az 艖 jó sorsa igazságtalanságnak t疟nik számunkra, mert úgy véljük, hogy mi sokkal inkább megérdemeltük volna a sikereit vagy a jó sorsát!

Isten logikája a szeretet

Az irigységnek a gyökere az Istenr艖l alkotott hamis felfogás, mely nem fogadja el, hogy Istennek más a logikája, mint a miénk 鈥� folytatódott a pápa katekézise, majd példaként említette Jézusnak a sz艖l艖munkásokról szóló példabeszédét. A gazda a nap különböz艖 óráiban munkásokat hívott a sz艖l艖jébe, akik közül az els艖ként érkez艖k magasabb fizetést reméltek, mint az utolsóként érkez艖k, ám, a gazda mindenkinek egyforma fizetést adott, ezt mondván: 鈥濼alán nem tehetem a sajátommal azt, amit akarok? Rossz szemmel, irigykedve nézed, hogy én jó vagyok?鈥� (Mt 20,15). Mi ugyanis szeretnénk önz艖 logikánkat ráer艖ltetni Istenre, ám Isten logikája a szeretet. A t艖le kapott javakat nekünk egymás közt meg kell osztanunk. Ezért buzdítja Szent Pál is a keresztényeket: 鈥濧 testvéri szeretetben legyetek gyöngédek egymáshoz, a tiszteletadásban el艖zzétek meg egymást鈥� (Róm 12,10). Íme az irigység orvossága!

Örökkön magamutogató és mindig elismerést koldul önmaga iránt másoktól

A pápai katekézis második része a hiúságot értelmezte, aminek olasz neve vanagloria, üres-dics艖ség. Ez a hiúság karöltve együtt jár az irigység ördögével és arra az emberre jellemz艖, aki a világ közepe akar lenni, hogy szabadon kihasználjon mindent és mindenkit. A hiúság pöffeszked艖 és alaptalan önbecsülés. A kérked艖 ember a maga tolakodó 鈥�én鈥�-jével, mivel nincs empátiája, nem veszi észre, hogy rajta kívül is vannak még emberek a világon. Kapcsolatait eszközként használja, hogy azokkal mások fölé kerekedjék. Örökkön magamutogató és mindig elismerést koldul önmaga iránt másoktól, s rögtön dühös, ha azt nem kapja meg. Evagrius Ponticus egyházatya a f艖b疟nöket elemz艖 írásában szól a hiú szerzetesekr艖l is. Megesik velük, hogy a lelki élet tett els艖 sikerek után szinte már megérkezettnek érzik magukat, és ekkor belevetik magukat a világba, hogy megkapják t艖le a kijáró dicséretet. Nem érzik, hogy még csak a lelki élet elején járnak, ahol olyan kísértés leselkedik rájuk, amiben könnyen elbotolhatnak.

A hiúság önmagában hordozza a gyógyírját, mert a remélt dicséretek hamarosan ellene fordulnak

A hiúság gyógyítására a lelkiélet mesterei kevés gyógymódot tudnak javasolni. Végs艖 soron ugyanis a hiúság önmagában hordozza a gyógyírját, mert azok a dicséretek, melyeket learatni remélt e világban, hamarosan ellene fordulnak. Hányan is vannak olyanok, akit önmagukról hamis képet alkotva végül olyan b疟nökbe esnek, amiket aztán hamarosan szégyellni fognak!

A hiábavalóság legy艖zésének legszebb példáját Szent Pál tanúságtétele mutatja. Az apostolnak mindig küzdenie kellett egy hibával, amit soha nem tudott legy艖zni. Háromszor is kérte az Urat, hogy szabadítsa meg ett艖l a kíntól, míg végül Jézus így válaszolt neki: 鈥�Elég neked az én kegyelmem. Mert az er艖 a gyöngeségben nyilvánul meg a maga teljességében鈥�. Attól a naptól kezdve Pál megszabadul. Tegyük magunké mi is az 艖 végkövetkeztetését: 鈥濫zért a legszívesebben a gyöngeségeimmel dicsekszem, hogy Krisztus ereje költözzön belém鈥� (2Kor 12,9) 鈥� zárul Ferenc pápa katekézise, melyet munkatársa, Filippo Ciampanelli prelátus olvasott fel a szerda délel艖tti általános kihallgatáson, melyen részt vett a miskolci Fényi Gyula Jezsuita Gimnázium 11. évfolyamának C osztálya 33 f艖vel, akik hagyomány szerint az érettségi utolsó el艖tti évében zarándokolnak el Rómába, hogy ott Szent Péter és Loyolai Szent Ignác emlékeinek nyomába eredjenek.