蜜桃交友

Evan?elja djetinjstva govore o djevi?anskom za?e?u Isusa i njegovom ro?enju iz Marijina krila; podsje?aju na mesijanska proro?tva koja se ostvaruju u njemu i govore o zakonskom o?instvu Josipa, koji Bo?jeg Sina ?ucjepljuje“ u ?deblo“ Davidove dinastije. Napomenuo je Sveti Otac, uz ostalo, da je razlika izme?u dvojice evan?elista u tome ?to da Luka prepri?ava doga?aje onako kako ih Marija vidi, a Matej to ?ini kroz o?i Josipova o?instva koje je bez presedana.

Tuma?e?i rodoslovlje Isusa Krista iz prvog poglavlja Matejevog evan?elja, Papa je rekao da je rije? o popisu imena prisutnima u biblijskim spisima. Ona ?ele izre?i istinu povijesti i istinu ljudskog ?ivota. Tu ima nekih imena koja su u najmanju ruku - izrazio se - problemati?na i nagla?ava se grijeh kralja Davida. No, sve ima svoje finale u Mariji i Kristu. Tu istina ljudskog ?ivota prelazi s jednog nara?taja na drugi predaju?i tri stvari: ime koje sadr?i jedinstveni identitet i poslanje, pripadnost jednoj obitelji i jednom narodu i kona?no prianjanje vjerom uz Boga Izraelova.

 Rastuma?io je da se genealogijom, kao prikladnom knji?evnom vrstom, prenosi vrlo va?na poruka da nitko sam sebi ne daje ?ivot, nego ga prima na dar od drugih, u ovom slu?aju rije? je o izabranom narodu i onaj tko naslje?uje polog vjere od o?eva, u preno?enju ?ivota djeci, predaje im i vjeru u Boga. Ali Matejev popis za razliku od rodoslovlja u Starom zavjetu, gdje se pojavljuju samo mu?ka imena, me?u Isusovim precima donosi i ?ene, njih pet: udovicu Tamaru koja se pretvarala da je bludnica kako bi osigurala potomstvo svom mu?u, bludnicu Rahabu iz Jerihona koja omogu?uje uhodama da u?u u obe?anu zemlju i osvoje je, zatim Rutu koja ostaje vjerna svojoj svekrvi, te Bat-?ebu s kojom David ?ini preljub i kona?no Mariju iz Nazareta, ?enu Josipova i ona je rodila Mesiju - Isusa:

Prve ?etiri ?ene ne povezuje to ?to su gre?nice, kako se ponekad govori, ve? to ?to su strankinje u izraelskom narodu. Ono ?to Matej iznosi na vidjelo jest da, kao ?to je napisao Benedikt XVI., ?po njima... u Isusovo rodoslovlje ulazi svijet pogana, njegovo poslanje prema ?idovima i poganima postaje vidljivo“.

I nastavio je papa Franjo: Dok se ?etiri prethodne ?ene spominju uz mu?karca kojeg su ili rodile ili je njihov otac, Marija dobiva poseban zna?aj: ona ozna?ava novi po?etak i sama je novi po?etak, jer u njezinoj povijesti ona nije vi?e ljudsko stvorenje kao protagonist ra?anja, nego je to sam Bog. To se jasno vidi iz glagola ?ro?en je“, rekao je te citirao Mateja: ?Jakovu se rodi Josip, mu? Marije, od koje se rodio Isus koji se zove Krist“, rekao je uz ostalo Papa te zaklju?io svoj nagovor rije?ima:

Sin Bo?ji, posve?en Ocu s poslanjem objavljivanja njegova lica (usp. Iv 1, 18; Iv 14, 9), ulazi u svijet kao i sva djeca ?ovje?ja, tako da ?e ga u Nazaretu zvati ?sinom Josipovim“ ili ?drvodjeljinim sinom“ Pravi Bog i pravi ?ovjek.Bra?o i sestre, probudimo u sebi zahvalna sje?anja na na?e pretke. A prije svega zahvaljujmo Bogu koji nas je po Majci Crkvi rodio na vje?ni ?ivot, Isusov ?ivot, na?u nadu.

U dijelu pozdrava okupljenim vjernicima i hodo?asnicima, zavr?no, Papa uvijek pozdravi na kraju talijanske vjernike i jutros je - izdvojimo i to – poru?uju?i da je Bo?i? blizu, priznao kako voli misliti da su u ku?ama vjernika postavljene jaslice. Taj va?ni element na?e duhovnosti i kulture sugestivan je na?in da se podsjetimo kako je Isus do?ao 'prebivati me?u nama', rekao je i zavr?ne rije?i iznova usmjerio na sve one u svijetu koji pate u ratovima i zbog ratova – od Palestine, Izraela, Ukrajine, Mjanmara

Ne zaboravimo moliti za mir kako bi ratovi prestali. Molimo Kneza mira, Gospodina na?ega, neka nam da tu milost mira, mira u svijetu. Ne zaboravimo, rat je uvijek poraz, uvijek, rat je uvijek poraz.

(Pope - an)