Kr?tenje Isusovo - prijelaz i prekretnica
Marito Mihovil Letica
Danas je Kr?tenje Isusovo ili Kr?tenje Gospodinovo. Za ovaj blagdan mo?emo re?i da je ujedno i prijelaz i prekretnica. Stoji kao prijelaz ili most od bo?i?noga vremena u tzv. vrijeme kroz godinu. U isti je mah ovaj blagdan vi?estruka prekretnica, u ?emu razabiremo teolo?ku i ekleziolo?ku istinu da su svi blagdani Bogo?ovjeka Isusa Krista time i Bo?ji blagdani i, posredno, blagdani ?ovjekovi.
Naime, kr?tenje Isusovo ponajprije se iskazuje prekretnicom u na?inu i kvaliteti o?itovanja Boga Oca svojemu narodu i svemu svijetu. U knjizi proroka Izaije, u “Prvoj pjesmi o sluzi Jahvinu”, ?itamo ulomke s ovim stihovima: “Evo sluge mojega koga podupirem / mog izabranika, miljenika du?e moje. / Na njega sam svoga duha izlio, / da donosi pravo narodima. [...] Ja, Jahve, u pravdi te pozvah, / ?vrsto te za ruku uzeh; / oblikovah te i postavih te / za Savez narodu i svjetlost pucima, / da otvori? o?i slijepima, / da izvede? su?nje iz zatvora, / iz tamnice one ?to ?ive u tami” (Iz 42,1. 6-7). Sluga Jahvin na zemlju je po?eo donositi pravednost, Savez i svjetlost.
I u ?ivotu Bogo?ovjeka Isusa Krista time nastupa prekretnica. Isus po?inje javno djelovanje nakon ?to je bio povu?en od javnosti. Kr?tenje Isusovo priprava je mesijanskoga vremena koje je navijestio prorok Izaija. Duh o kojemu govori Izaija, ukazao se netom po Isusovu kr?tenju, ?to evan?elist Matej ovako opisuje:
“Tada do?e Isus iz Galileje na Jordan Ivanu da ga on krsti. Ivan ga odvra?a?e: ‘Ti mene treba da krsti?, a ti da k meni dolazi??’ Ali mu Isus odgovori: ‘Pusti sada! Ta dolikuje nam da tako ispunimo svu pravednost!’ Tada mu popusti. Odmah nakon kr?tenja iza?e Isus iz vode. I gle! Otvori?e se nebesa i ugleda Duha Bo?jega gdje silazi kao golub i spu?ta se na nj. I eto glasa s neba: ‘Ovo je Sin moj, Ljubljeni! U njemu mi sva milina!’” (Mt 3,13-17).
Duh koji je pri prvome stvaranju lebdio nad vodama, pojavljuje nam se kod Isusova kr?tenja u obli?ju goluba. Posrijedi je predigra novoga stvaranja, pri ?emu Duh, s jedne strane, pomazuje Isusa i pripravlja ga za njegovo mesijansko poslanje, te, s druge strane, posve?uje vodu i tako je ?ini spremnom i valjanom za kr??anski obred kr?tenja.
Isusovo kr?tenje postaje tako prekretnicom i u ?ivotu svakoga tko Krista prizna svojim, u ?ivotu svakog vjernika kojih veliko mno?tvo ?ine puk Kristovih sljedbenika i poklonika, kr??anski narod.
Va?no je istaknuti da se u obredu kr?tenja doga?a ?ovjekovo umiranje i ponovno ra?anje. Sakrament kr?tenja kr??anima nije samo obredni ?in nego i inicijacijski. K tomu i ?in eti?ki i eshatolo?ki. Kr?tenje se sastoji od dviju faza velike simboli?ne va?nosti: uranjanja i izranjanja. Uranjanje (koje je u katolikâ danas naj?e??e svedeno na polijevanje vodom) simbolizira nestanak grje?noga ?ovjeka u vodama smrti te njegovo izranjanje kao povratak po?etku ?ivota. Izranjanjem iz vode udi?e ?ovjek zrak novoga ?ivota: biva o?i??en, zamilovan, sjedinjen s Bogom.
Danas, prve nedjelje nakon Bogojavljenja, slavimo kr?tenje Isusa – koji je Krist ili Mesija te ujedno Sin Bo?ji. Svojim kr?tenjem Isus nas pozva u zajedni?tvo, da u otajstvu krsta postanemo ucijepljeni u njegovu smrt i uskrsnu?e, da budemo krstjani ili kr??ani, krsnom vodom oprani od grijeha, s povlasticom i pogodno??u zamilovane djece Bo?je.
