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Adélaïde Patrignani 鈥� Cité du Vatican

«Nous vous annonçons la vie éternelle», affirme saint Jean dans sa première épitre (1 Jn 1,2). Mais deux millénaires plus tard, quel crédit y accordons-nous? Si ce n鈥檈st à cause de ce qui habite notre c艙ur, c鈥檈st au moins par la force des évènements que la notion d鈥�éternité a effleuré notre esprit ces derniers mois.

Raviver sa foi en ce qui ne passe pas

Cette «vérité éternelle» que la pandémie «a ramenée à la surface est la précarité et le caractère transitoire de toutes choses», a expliqué le cardinal Cantalamessa. «Tout passe: la richesse, la santé, la beauté, la force physique... C'est quelque chose que nous avons sous les yeux en permanence».

Ainsi, la crise actuelle a au moins un mérite, celui de nous faire «redécouvrir avec soulagement qu'il existe - malgré tout - un point fixe, un terrain solide, ou plutôt un rocher, sur lequel fonder notre existence terrestre». Autrement dit, «nous devons redécouvrir la foi en un au-delà de la vie», en ce qui ne passe pas, en &濒补辩耻辞;濒鈥�&别补肠耻迟别;迟别谤苍颈迟&别补肠耻迟别;&谤补辩耻辞;.

Pour les chrétiens, a rappelé le prédicateur de la Maison pontificale, «la foi en la vie éternelle ne repose pas sur des arguments philosophiques discutables sur l'immortalité de l'âme. Elle se fonde sur un fait précis, la résurrection du Christ, et sur sa promesse». L鈥�éternité est une personne.

Attention à la frénésie du bien-être

Cependant, cette vérité chrétienne a grandement perdu du terrain dans les consciences au cours du 20e siècle et jusqu鈥�à nos jours. Le cardinal Cantalamessa a développé son analyse en revenant sur le «phénomène complexe et ambivalent» de sécularisation, ainsi que sur les effets de la laïcité envisagée comme «temporalisme, réduction du réel à la seule dimension terrestre». Ces phénomènes ont conduit à «l鈥�élimination radicale de l鈥檋orizon de l鈥�éternité», non sans conséquences sur la foi des croyants. Celle-ci est devenue «timide et réticente» lorsqu鈥檌l s鈥檃git de penser ou d鈥�évoquer «la résurrection des morts et la vie du monde à venir», pourtant affirmées dans le Credo. L鈥檌mpact atteint plus largement notre manière de vivre: «le désir naturel de vivre toujours, déformé, devient désir, ou frénésie, de vivre bien, c'est-à-dire agréablement, même aux dépens des autres si nécessaire», a alerté le prêtre capucin.

Une force pour l鈥�évangélisation et la sanctification

La foi en la vie éternelle déborde de notre personne. Elle «est l鈥檜ne des conditions pour pouvoir évangéliser», a poursuivi le cardinal Cantalamessa. «L鈥檃nnonce de la vie éternelle constitue la force et le «mordant» de la prédication chrétienne». «En annonçant la vie éternelle, nous pouvons faire valoir non seulement notre foi, mais aussi sa correspondance avec le désir le plus profond du c艙ur humain». Nous sommes en effet des «êtres finis capables d'infini», a fait remarquer le religieux. Cette capacité, ce désir, ne nous détachent pas des réalités présentes. «Ce ne sont pas ceux qui désirent l'éternité, expliquait le penseur Miguel de Unamuno, qui méprisent le monde et la vie ici-bas, mais au contraire, ceux qui ne la désirent pas».

La foi en l鈥�éternité donne ainsi «un nouvel élan à notre chemin de sanctification». En effet, ne plus croire à l鈥�éternité, c鈥檈st voir s鈥檃moindrir sa «capacité à faire face avec courage aux souffrances et aux épreuves de la vie». «Nous devons redécouvrir une partie de la foi de saint Bernard et de saint Ignace de Loyola. Dans chaque situation et devant tout obstacle, ils se disaient: "Quid hoc ad aeternitatem", c'est-à-dire 鈥渜u鈥檈st-ce, face à l'éternité ?鈥�», a rapporté le prédicateur.

Les paroles de saint Paul sont elles aussi un appui précieux pour garder la juste perspective: «Car notre détresse du moment présent est légère par rapport au poids vraiment incomparable de gloire éternelle qu'elle produit pour nous. Et notre regard ne s'attache pas à ce qui se voit, mais à ce qui ne se voit pas ; ce qui se voit est provisoire, mais ce qui ne se voit pas est éternel» (2 Co 4, 17-18). Ou encore: «J'estime, en effet, qu'il n'y a pas de commune mesure entre les souffrances du temps présent et la gloire qui va être révélée pour nous» (Rm 8, 18).

Quand «l鈥�éternité a fait irruption dans le temps»

Cet horizon de la vie éternelle n鈥檃 rien de l鈥檈ntrée dans un lieu d鈥檜ne monotonie sans fin. «Demandons aux vrais amoureux s鈥檌ls s鈥檈nnuient au sommet de leur amour, et s鈥檌ls ne voudraient pas au contraire que cet instant dure éternellement», a lancé le cardinal italien.

Mais l鈥�éternité n鈥檈st pas seulement devant nous. On peut déjà la toucher dans le présent.

«Pour le croyant, l鈥�éternité n鈥檈st pas seulement une promesse et une espérance (鈥�). C鈥檈st aussi une présence et une expérience», a souligné le prêtre capucin. «Avec le Christ, le Verbe incarné, l鈥�éternité a fait irruption dans le temps. Nous en faisons l鈥檈xpérience chaque fois que nous faisons un véritable acte de foi en Christ», que nous recevons la communion ou que nous écoutons l鈥�Évangile. «Cette présence de l鈥�éternité dans le temps s鈥檃ppelle l鈥橢sprit Saint». Le Christ, écrit saint Augustin, «a promis la vie éternelle dont l鈥橢sprit qu鈥檌l nous a donné est l鈥檃compte».

Gratitude et courage dans l鈥�épreuve

La vie éternelle représente tout un chemin, une préparation en vue d鈥檜ne nouvelle naissance, tout comme l鈥檈nfant se développe dans le sein de sa mère. «L鈥�Église devrait être cette petite fille qui aide les hommes à prendre conscience de leur désir non avoué et parfois même tourné en dérision», a estimé le cardinal Cantalamessa, qui a aussi souhaité «démentir l鈥檃ccusation à l鈥檕rigine du soupçon moderne contre l鈥檌dée de la vie éternelle, selon lequel l鈥檃ttente de l鈥�éternité détourne de l鈥檈ngagement envers la terre et du soin de la création». Et le prédicateur de conter l鈥檋istoire de saint François d鈥橝ssise qui, perclus de douleur sur son lit de mort, et après avoir dialogué en esprit avec son Créateur, trouve en son c艙ur un étonnant surplus de force pour chanter un cantique des Créatures désormais bien connu. «La pensée de la vie éternelle ne lui avait pas inspiré le mépris de ce monde et des créatures, mais un enthousiasme et une gratitude encore plus grands à leur égard, et avait rendu la douleur actuelle plus supportable».

Cette foi ravivée en l鈥�éternité ne nous épargnera pas les difficultés inhérentes à l鈥�épreuve de la pandémie, a conclu le cardinal Cantalamessa, «mais elle devrait au moins nous aider, nous les croyants, à ne pas nous laisser submerger (鈥�) et à pouvoir insuffler courage et espérance même à ceux qui n鈥檕nt pas le confort de la foi».