蜜桃交友

Adélaïde Patrignani 鈥� Cité du Vatican

Alors qu鈥檌l y a quelques années «il y avait une claire compréhension de ce que signifiait être une femme», ce n鈥檈st plus le cas aujourd鈥檋ui, a d鈥檃bord fait remarquer Mgr Auza lors de son intervention à cette réunion sur le thème 鈥�Égalité des sexes et idéologie du genre: protéger les femmes et les filles鈥�.

Mettre fin à la confusion, pour le bien de tous

«Ce consensus s鈥檈st malheureusement érodée à cause du récent phénomène de l鈥檌dentité sexuelle et de l鈥檌déologie du genre», a déploré l鈥檕bservateur permanent du Saint-Siège à l鈥橭NU. «Alors qu鈥檃vant tout le monde savait ce que signifiait 鈥渦ne femme鈥� à partir de sa nature corporelle, désormais de nombreux partisans de l鈥檌déologie du genre soutiennent que la nature corporelle n鈥檃 intrinsèquement rien à voir avec la féminité, au-delà de la manière dont le sexe est 鈥渁ttribué鈥� à la naissance. La féminité, a-t-il expliqué, est plutôt vue comme ce qu鈥檜ne personne pense d鈥檈lle-même, ou la manière dont elle s鈥檈xprime, indépendamment de la nature biologique aux niveaux cellulaire, endocrinologique ou reproductif, indépendamment des caractéristiques sexuelles primaires et secondaires, ou d鈥檃utres facteurs».

La réponse à la question «qu鈥檈st-ce qu鈥檜ne femme?» doit retrouver son univocité originelle. De cette réponse dépendent des éléments essentiels de la vie de l鈥檋umanité: «anthropologie de base, dignité humaine, droits de l鈥檋omme, mariage et famille, maternité et paternité, la cause des femmes, des hommes, et plus spécialement des enfants». «La substitution de l鈥檌dentité ou de l鈥檈xpression sexuelle au sexe biologique a d鈥�énormes ramifications dans tous ces domaines, et c鈥檈st la raison pour laquelle, avec courtoisie et compassion, nous devons poser les questions peut-être inconfortables parce que la réponse compte», a expliqué Mgr Auza aux participants.

Accompagner en refusant toute idéologie

Puis le prélat s鈥檈st attaché à rappeler plusieurs prises de paroles du Pape François sur ce sujet, à commencer par celle du . Lors de la conférence de presse à bord de l鈥檃vion qui le ramenait d鈥橝zerbaïdjan, le Saint-Père expliquait que «les choses doivent se prendre comme elles viennent. Le péché est le péché. Les tendances ou les déséquilibres hormonaux créent beaucoup de problèmes et nous devons être attentifs à ne pas dire : 鈥樷�楥鈥檈st la même chose, faisons la fête鈥欌��. Non, cela, non. Mais accueillir chaque cas, l鈥檃ccompagner, l鈥�étudier, discerner et l鈥檌ntégrer». Il soutenait aussi que «c鈥檈st un problème de morale. C鈥檈st un problème. C鈥檈st un problème humain. Et il faut le résoudre comme on peut, toujours avec la miséricorde de Dieu, avec la vérité, [鈥�] mais toujours comme cela, toujours le c艙ur ouvert».

Dans son exhortation apostolique (56), a rappelé Mgr Auza, le Pape François s鈥檈st aussi inquiété à propos de l鈥檌déologie du genre qui «nie la différence et la réciprocité naturelle entre un homme et une femme. Elle laisse envisager une société sans différence de sexe et sape la base anthropologique de la famille. Cette idéologie induit des projets éducatifs et des orientations législatives qui encouragent une identité personnelle et une intimité affective radicalement coupées de la diversité biologique entre masculin et féminin. L鈥檌dentité humaine est laissée à une option individualiste, qui peut même évoluer dans le temps».

«Une chose est de comprendre la fragilité humaine ou la complexité de la vie, autre chose est d鈥檃ccepter des idéologies qui prétendent diviser les deux aspects inséparables de la réalité», poursuivait le Souverain Pontife, avant de lancer cet appel: «Ne tombons pas dans le péché de prétendre nous substituer au Créateur. Nous sommes des créatures, nous ne sommes pas tout-puissants. La création nous précède et doit être reçue comme un don. En même temps, nous sommes appelés à sauvegarder notre humanité, et cela signifie avant tout l鈥檃ccepter et la respecter comme elle a été créée».

«L鈥檃nnulation de la différence est le problème, pas la solution»

Le , le Pape rappelait que «les différences entre homme et femme ne vont pas dans le sens de l鈥檕pposition ou de la subordination, mais dans celui de la communion et de la génération, toujours à «l鈥檌mage et ressemblance» de Dieu». Un peu plus tôt, lors de l鈥檃udience générale du consacrée à la famille, François se demandait «si ce que l鈥檕n appelle la théorie du gender n鈥檈st pas également l鈥檈xpression d鈥檜ne frustration et d鈥檜ne résignation, qui vise à effacer la différence sexuelle parce qu鈥檈lle ne sait plus s鈥檡 confronter. Oui, nous risquons de faire un pas en arrière. L鈥檃nnulation de la différence, en effet, est le problème, pas la solution», affirmait-il.

L鈥檌déologie du genre préoccupe particulièrement le Saint-Père, comme l鈥檃 redit Mgr Auza à la fin de son intervention, en mentionnant ses propos tenus le à Cracovie, devant les évêques polonais: «En Europe, en Amérique, en Amérique Latine, en Afrique, dans certains pays d鈥橝sie, il y a de véritables colonisations idéologiques. Et l鈥檜ne d鈥檈ntre elles 鈥� je le dis clairement avec 鈥樷�榥om et prénom鈥欌�� 鈥� c鈥檈st le gender! Aujourd鈥檋ui, à l鈥�école, aux enfants 鈥� aux enfants -  on enseigne ceci: que chacun peut choisir son sexe. Et pourquoi enseigne-t-on cela? Parce que les livres sont ceux des personnes et des institutions qui te donnent l鈥檃rgent. Ce sont les colonisations idéologiques, soutenues aussi par des pays très influents. Et ça, c鈥檈st terrible!», déplorait alors le Pape.