Audience g茅n茅rale: la contemplation est un grand miracle chr茅tien
La dimension contemplative de l鈥�être humain est un peu comme le «sel» de la vie: elle donne de la saveur, du goût à nos journées, a d鈥檈mblée affirmé le Pape François, la détaillant ainsi: «On peut contempler en regardant le soleil qui se lève le matin, ou les arbres qui redeviennent verts au printemps; on peut contempler en écoutant de la musique ou le chant des oiseaux, en lisant un livre, devant une 艙uvre d鈥檃rt ou devant ce chef-d鈥櫯搖vre qu鈥檈st un visage humain鈥�»
La contemplation dépend du c艙ur
En effet, ceux qui vivent dans une grande ville, où tout est artificiel et fonctionnel, avertit le Saint-Père, risquent de perdre la capacité de contempler. «Contempler n鈥檈st pas avant tout une manière d鈥檃gir, mais une manière d鈥�être», a-t-il estimé, car «être contemplatifs ne dépend pas des yeux, mais du c艙ur».
Et c鈥檈st là qu鈥檈ntre en jeu la prière, comme acte de foi et d鈥檃mour, comme «souffle» de notre relation avec Dieu. La prière purifie le c艙ur assure le Successeur de Pierre, elle éclaire également le regard, «permettant de saisir la réalité d鈥檜n autre point de vue».
Le secret de la relation avec Dieu
Et le Pape de développer combien dans la contemplation amoureuse, «typique de la prière la plus intime», il n鈥檡 a pas besoin de beaucoup de mots: un regard suffit, «il suffit d鈥�être convaincus que notre vie est entourée d鈥檜n amour grand et fidèle dont rien ne pourra jamais nous séparer».
Jésus, lui, a été le maître de ce regard. «Dans sa vie n鈥檕nt jamais manqué les temps, les espaces, les silences, la communion amoureuse qui permet à l鈥檈xistence de ne pas être dévastée par les épreuves immanquables, mais de conserver sa beauté intacte. Son secret était la relation avec le Père céleste», a poursuivi le Saint-Père, prenant l鈥檈xemple de la Transfiguration.
Quand tout s鈥檕bscurcit, une lumière divine resplendit
Les Évangiles situent cet épisode au moment critique de la mission de Jésus, quand grandissent autour de Lui la contestation et le refus. Même parmi ses disciples un grand nombre ne le comprennent pas et s鈥檈n vont; l鈥檜n des Douze couve des pensées de trahison. Jésus commence à parler ouvertement des souffrances et de la mort qui l鈥檃ttendent à Jérusalem. C鈥檈st dans ce contexte que Jésus gravit une haute montagne avec Pierre, Jacques et Jean.
L鈥�Évangile de Marc cité par le Pape dit: «Et il fut transfiguré devant eux et ses vêtements devinrent resplendissants, d'une telle blancheur qu'aucun foulon sur terre ne peut blanchir de la sorte» (9, 2-3).
«Précisément au moment où Jésus est incompris, précisément quand tout semble s鈥檕bscurcir dans un tourbillon de malentendus, c鈥檈st là que resplendit une lumière divine», insiste le Pape, réaffirmant la non-opposition entre contemplation et action, comme certains maîtres de spiritualité du passé ont voulu l鈥檈ntendre, exaltant ces vocations qui fuient le monde et ses problèmes pour se consacrer entièrement à la prière.
Pas d鈥檕pposition entre l鈥檃ction et la contemplation
«En réalité, chez Jésus Christ et dans l鈥�Évangile, il n鈥檡 a pas d鈥檕pposition entre contemplation et action. Il y a un unique grand appel dans l鈥�Évangile, et c鈥檈st celui à suivre Jésus sur la voie de l鈥檃mour. Tel est le sommet et le centre de tout. Dans ce sens, charité et contemplation sont synonymes, elles disent la même chose», a observé le Saint-Père, avant de conclure: «Ce qui naît de la prière et non de la présomption de notre ego, ce qui est purifié par l鈥檋umilité, même s鈥檌l s鈥檃git d鈥檜n acte d鈥檃mour aparté et silencieux, est le plus grand miracle qu鈥檜n chrétien puisse réaliser.»
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