蜜桃交友

Adélaïde Patrignani 鈥� Cité du Vatican

鈥淟a construction de la justice sociale. Vers la pleine application des droits fondamentaux des personnes en situation de vulnérabilité鈥� est le thème de cette première rencontre virtuelle de juges des continents africain et américain.

La justice, fruit d鈥檜ne histoire et d鈥檜ne proximité avec tous

Le Saint-Père insiste sur cinq éléments nécessaires dans la recherche de la justice sociale pour le monde actuel. Le premier est le réalisme, «nous ne pouvons pas penser en étant déconnectés de la réalité», souligne François en appelant à ne pas fermer les yeux sur les injustices croissantes dans le monde.

Le deuxième est d鈥櫯搖vrer tous les jours en faveur de la justice, tous ensemble, car «comme le bien et l鈥檃mour, le juste aussi est un devoir que l鈥檕n doit chaque jour conquérir», en se gardant de toute utopie.  

Le troisième est de rester toujours sensible à la souffrance de l鈥檃utre et de chercher à la soulager, tel un bon samaritain, évitant ainsi de glisser dangereusement vers la «culture de l鈥檌ndifférence».

Le quatrième pilier décrit par François est celui d鈥檜ne perspective historique. Il faut selon le Saint-Père «ajouter à l鈥檃pproche la perspective du passé», se souvenir des luttes, des triomphes et des défaites, au cours desquelles le sang de milliers d鈥�êtres humains a été versé au nom de la justice.

«Il est très difficile de pouvoir construire la justice sociale sans nous baser sur le peuple», fait remarquer à ce sujet le Souverain Pontife en nommant le cinquième pilier. Il s鈥檃git d鈥檌ntroduire un «désir gratuit, pur et simple de vouloir former un peuple, sans prétendre être une élite illuminée». «À partir de l鈥�Évangile, ce que Dieu demande à nous, croyants, est d鈥�être peuple de Dieu, non pas élite de Dieu», ajoute François avant d鈥檃vertir contre des «cléricalismes élitistes notoires qui travaillent pour le peuple, mais ne font rien avec le peuple, ne se sentent pas peuple».

La propriété privée n鈥檈st pas un absolu

Le Pape invite ensuite les juges à se montrer «solidaires et justes» en «luttant contre les causes structurelles de la pauvreté», et en faveur d鈥檜n toit, d鈥檜ne terre, et d鈥檜n travail («les trois 鈥淭鈥� qui nous rendent dignes»).

François exige enfin la restitution des biens spoliés, notamment aux pauvres.

«Construisons la nouvelle justice sociale en admettant que la tradition chrétienne n'a jamais reconnu comme absolu et intouchable le droit à la propriété privée et a toujours souligné la fonction sociale de toute forme qu'il prend», ajoute-t-il. «Le droit de propriété est un droit naturel secondaire dérivant du droit que tous ont, né de la destination universelle des droits créés. Il n'y a pas de justice sociale qui puisse se fonder sur l'iniquité, qui présuppose la concentration de la richesse», insiste le Saint-Père.

En somme, la justice sociale ne doit pas être «une simple théorie, mais plutôt une nouvelle et urgente pratique judiciaire», contribuant à l鈥檜nité et à la paix, explique-t-il en conclusion de son message.