蜜桃交友

Xavier Sartre 鈥� Cité du Vatican

La crise de la covid-19 «est en train de changer notre forme de vie, en questionnant nos systèmes économiques, sanitaires et sociaux, et en exposant notre fragilité comme créatures»: le Pape François place son discours sous le signe de la pandémie qui nous place à la croisée des chemins. «L鈥檜n conduit au renforcement du multilatéralisme, expression d鈥檜ne coresponsabilité mondiale renouvelée, d鈥檜ne solidarité fondée sur la justice et l鈥檃ccomplissement de la paix et de l鈥檜nité de la famille humaine, projet de Dieu pour le monde ; l鈥檃utre donne la préférence aux attitudes autosuffisantes, au nationalisme, au protectionnisme, à l鈥檌ndividualisme et à l鈥檌solement, laissant dehors les plus pauvres, les plus vulnérables, les habitants des périphéries existentielles. Et ce sera certainement préjudiciable pour l鈥檈ntière communauté, causant des blessures à tous. Et cela, ne doit pas prévaloir !», précise le Saint-Père.

Parmi les champs d鈥檃ction, il y a tout d鈥檃bord la santé et l鈥檜rgence d鈥�«appliquer le droit de toute personne à des soins médicaux de base». Dans cette optique, le Pape renouvelle son appel à «garantir l鈥檃ccès aux vaccins contre la covid-19 et aux technologies essentielles nécessaires pour prendre soin des malades».

La pandémie montre aussi, estime François, «l鈥檌mportance d鈥�éviter la tentation de dépasser nos limites naturelles», élément indispensable à tenir en compte dans le cadre du débat sur l鈥檌ntelligence artificielle.

Repenser le travail

Dans le domaine du travail, «il est particulièrement nécessaire de trouver de nouvelles formes de travail qui soient à la fois réellement capables de satisfaire le potentiel humain et qui affirment notre dignité», affirme le Pape. «L鈥檕ffre de travail à plus de personnes devrait être un des principaux objectifs de chaque entreprise» suggère-t-il, le progrès technique étant utile et nécessaire dans la mesure où il garantit la dignité, la sécurité et où il évite ou allège la pénibilité du travail.

Thème de prédilection du Saint-Père: la culture du déchet. À son origine, il y voit «un grand manque de respect pour la dignité humaine, une promotion idéologique avec des visions réductionnistes de la personne, une négation de l鈥檜niversalité de ses droits fondamentaux et un désir de pouvoir et de contrôle absolus qui domine la société moderne d鈥檃ujourd鈥檋ui. Appelons-le par son nom: c鈥檈st aussi un attentat contre l鈥檋umanité».

Parmi ces droits bafoués, ceux des croyants qui «continuent de souffrir de tout type de persécutions», et parmi eux les chrétiens, «parfois obligés de fuir leurs terres ancestrales, isolés de leur riche histoire et de leur culture». Autres personnes contraintes de quitter leurs terres, les réfugiés, les déplacés internes et les migrants, qui «souffrent abandonnés, sans opportunité d鈥檃méliorer leur situation dans la vie ou dans leur famille.» Le Pape dénonce ainsi «la traite, l鈥檈sclavage sexuel ou le travail forcé» dont ils sont victimes, l鈥檈xploitation dans des travaux dégradants, «sans juste salaire». «C鈥檈st intolérable, et cependant, c鈥檈st aujourd鈥檋ui une réalité que beaucoup ignorent intentionnellement» 蝉鈥檌苍蝉耻谤驳别-迟-颈濒.

Le principe de subsidiarité

Dans la grande réorganisation du monde que le Pape appelle de ses v艙ux, il y a la remise à plat des grandes institutions internationales. Pour le Saint-Père, il faut que le modèle économique nouveau promeuve «la subsidiarité», aide le développement au niveau local et investisse dans l鈥�éducation et les infrastructures qui bénéficient aux communautés locales. François propose aussi de réduire ou d鈥檃nnuler la dette «des plus pauvres». C鈥檈st ainsi pour le Pape, «le temps propice pour rénover l鈥檃rchitecture financière internationale».

Pour le Pape, le multilatéralisme est une nécessité absolue. Mais cinq ans après sa visite au Palais de Verre, il constate que les relations internationales sont davantage régies par les déclarations purement nominatives et moins par des actes concrets, principalement en matière environnementale. Il s鈥檌nquiète ainsi de la «dangereuse situation de l鈥橝mazonie et de ses peuples indigènes». «Cela nous rappelle que la crise environnementale est indissociablement liée à une crise sociale et que le soin de l鈥檈nvironnement exige une approche intégrale pour combattre la pauvreté et combattre l鈥檈xclusion».

Soutenir les enfants et les familles

Les enfants sont également au c艙ur des pensées du Pape. La crise de la covid-19 empêche encore des millions d鈥檈ntre eux de retourner en classe, ce qui les pousse parfois sur la voie de l鈥檈xploitation et de la maltraitance. François dénonce l鈥檃vortement présenté comme un service essentiel dans la réponse humanitaire. «Il est triste de voir combien est devenu simple et pratique pour certains de nier l鈥檈xistence de la vie comme solution à des problèmes qui peuvent et doivent être résolus tant pour la mère que pour le père de l鈥檈nfant à naître» 蝉鈥檌苍蝉耻谤驳别-迟-颈濒. D鈥檕ù cette supplication aux autorités civiles pour qu鈥檈lles prêtent «une attention spéciale aux enfants à qui l鈥檕n nie les droits et la dignité fondamentaux, en particulier leur droit à la vie et à l鈥�éducation».

François dénonce aussi le colonialisme idéologique dont sont victimes les familles et qui les rend vulnérables et sujettes à un sentiment de «déracinement et d鈥檃bandon». «La désintégration de la famille fait écho à la fragmentation social qui empêche le compromis pour affronter des ennemis communs. Il est l鈥檋eure de réévaluer et de retourner à nous impliquer en faveur de nos objectifs».

Parmi ceux-ci, figure la promotion des femmes, dont «leur contribution unique» pour le bien commun, est saluée par le Pape. Or, beaucoup d鈥檈ntre elles sont encore laissées en arrière, «victimes de l鈥檈sclavage, de la traite, de la violence, de l鈥檈xploitation ou de traitements dégradants». François leur exprime sa proximité fraternelle et réclame un engagement plus grand dans «la lutte contre ces pratiques perverses qui dénigrent non seulement les femmes mais aussi toute l鈥檋umanité qui, par son silence et son inaction effective, se fait complice».

Réformes nécessaires de l鈥橭NU

«Il est nécessaire de rompre le climat de méfiance existant» : François revient sur la question des armes et exhorte à «démanteler les logiques perverses qui attribuent à la possession d鈥檃rmes la sécurité personnelle et sociale». Cela ne sert que «les industries belliqueuses» et alimente un climat de méfiance et de crainte entre les personnes et les peuples.

En ce qui concerne plus spécifiquement les armes nucléaires, le Saint-Siège espère que lors de la prochaine conférence sur le TNP (traité de non-prolifération des armes nucléaires), soient prises des «actions concrètes» pour cesser la course aux armements et entamer la voie du désarmement.

Dans ce contexte le monde a besoin d鈥檜ne ONU qui soit un «atelier» pour la paix plus efficace. François appelle les États membres permanents en particulier à agir avec «unité» et «détermination». Il salue ainsi l鈥檃doption par le Conseil de Sécurité d鈥檜n cessez-le-feu global durant la pandémie mais regrette toutefois que les sanctions contre certains États les empêchent toujours de soutenir correctement leur population.

Le Pape affirme donc que «notre devoir est de repenser le futur de notre maison commune et notre projet commun,» en choisissant de sortir meilleurs ou pires de cette crise.