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Adélaïde Patrignani - Cité du Vatican

«La paix est un bien précieux, objet de notre espérance auquel aspire toute l鈥檋umanité», affirme le Saint-Père en ouverture de ce message signé le 8 décembre dernier. François souhaite d'abord montrer que la paix est un chemin d鈥檈spérance face aux obstacles et aux épreuves.

Contre une paix illusoire, fondée sur la méfiance et la peur de l鈥檃utre

Il évoque alors les nombreuses formes de violences qui déchirent actuellement l鈥檋umanité. «Toute guerre, en réalité, est un fratricide qui détruit le projet même de fraternité inscrit dans la vocation de la famille humaine», fait remarquer le Souverain Pontife. La guerre, rappelle-t-il, naît «de l鈥�égoïsme et de l鈥檕rgueil, de la haine qui pousse à détruire, à renfermer l鈥檃utre dans une vision négative, à l鈥檈xclure et à le faire disparaître». Le monde connaît un paradoxe en cherchant à garantir la paix «sur la base d鈥檜ne fausse sécurité soutenue par une mentalité de crainte et de méfiance».

Ce climat de peur renforce «la fragilité des rapports et le risque de violence, dans un cercle vicieux qui ne conduira jamais à une relation de paix». «En ce sens, la dissuasion nucléaire ne peut que créer une sécurité illusoire», dénonce le Pape, après avoir évoqué son récent voyage au Japon. À nouveau, le Saint-Père s鈥檕ppose fermement à l鈥檃rme nucléaire, expliquant que «nous ne pouvons pas prétendre maintenir la stabilité mondiale par la peur de l鈥檃néantissement, dans un équilibre plus que jamais instable, suspendu au bord du gouffre nucléaire et enfermé dans les murs de l鈥檌ndifférence».

Pour briser cette dynamique de la défiance, il faut «poursuivre une fraternité réelle, basée sur la commune origine divine et exercée dans le dialogue et la confiance réciproques». Et cela est possible car le «désir de paix est profondément inscrit dans le c艙ur de l鈥檋omme». L鈥檈spérance, quant à elle, «donne des ailes pour aller de l鈥檃vant, même quand les obstacles semblent insurmontables».

Parvenir à la paix, un processus long et nourri par la fraternité  

Le Saint-Père parle ensuite de la paix comme d鈥檜n «chemin d鈥�écoute basé sur la mémoire, sur la solidarité et sur la fraternité». La mémoire est le «service indispensable» rendu par les générations anciennes pour éviter de reproduite les erreurs du passé, elle est aussi l鈥�«horizon de l鈥檈spérance»: «dans l鈥檕bscurité des guerres et des conflits, même le rappel d鈥檜n petit geste de solidarité reçu peut inspirer des choix courageux et même héroïques».

Mais le «complexe» chemin de la paix fait avant tout appel «à la conscience morale et à la volonté personnelle et politique». «Le monde n鈥檃 pas besoin de paroles creuses, mais de témoins convaincus, d鈥檃rtisans de paix ouverts au dialogue sans exclusions ni manipulations», estime François, qui appelle à chercher la vérité «au-delà des idéologies et des opinions diverses». Par le dialogue et l鈥�écoute, «la connaissance et l鈥檈stime de l鈥檃utre peuvent se développer jusqu鈥�à reconnaître, dans l鈥檈nnemi, le visage d鈥檜n frère».

Le processus de paix est aussi «un engagement qui dure dans le temps», et qui ouvre peu à peu «à une espérance commune plus forte que la vengeance». Le Saint-Père développe alors le rôle de la démocratie, qui peut être un «paradigme significatif de ce processus». Il met également en garde contre les sociétés fracturées, où «l鈥檃ccroissement des inégalités sociales et le refus d鈥檜tiliser les instruments en vue d鈥檜n développement humain intégral mettent en péril la poursuite du bien commun». L鈥�Église participe au service de ce bien commun, à travers «la transmission des valeurs chrétiennes, l鈥檈nseignement moral et les 艙uvres sociales et éducatives».

Trouver la force de pardonner

Dans une troisième partie de ce message, le Pape donne en exemple la Bible, où de nombreux passages montrent que «l鈥檃utre ne doit jamais être enfermé dans ce qu鈥檌l a pu dire ou faire, mais il doit être considéré selon la promesse qu鈥檌l porte en lui». L鈥�Écriture Sainte nous invite au respect, au pardon, à la réconciliation, attitudes permettant de «rompre la spirale de la vengeance et [d鈥橾 entreprendre le chemin de l鈥檈spérance». «Apprendre à vivre le pardon fait grandir notre capacité à devenir des femmes et des hommes de paix», peut-on lire. Le Saint-Père invite à une communion fraternelle s鈥檌nscrivant dans chaque domaine de l鈥檈xistence, social, économique et politique. «Il n鈥檡 aura jamais de vraie paix tant que nous ne serons pas capables de construire un système économique plus juste», écrit-il avant de citer un passage de l鈥橢ncyclique de son prédécesseur, . Le Pape François s鈥檃ttache alors à présenter la paix comme un «chemin de conversion écologique».

De nouvelles relations entre les hommes et avec la terre

Cette quatrième partie s鈥檕uvre par une référence au Synode sur l鈥橝mazonie, qui appelle «à une relation pacifique entre les communautés et la terre, entre le présent et la mémoire, entre les expériences et les espérances». Le Pape invite à nouveau à cesser l鈥檈xploitation abusive des ressources, à s鈥檕uvrir «à la rencontre avec l鈥檃utre et à l鈥檃ccueil du don de la création qui reflète la beauté et la sagesse de son Auteur». De cette attitude découle «une nouvelle manière d鈥檋abiter la maison commune, d鈥�être présents les uns aux autres». Cette conversion écologique conduit «à avoir un nouveau regard sur la vie», et elle doit «être comprise de manière intégrale», en transformant toutes les relations de l鈥檋omme avec ce (et ceux) qui l鈥檈ntoure. Pour un chrétien, il s鈥檃git donc de «laisser jaillir toutes les conséquences de la rencontre avec Jésus-Christ sur les relations avec le monde» ().

Recevoir le pardon du Seigneur pour devenir artisan de paix

Dans la dernière partie de ce texte dense, le Pape revient au thème qui l鈥檃vait ouvert: l鈥檈spérance. «On n鈥檕btient pas la paix si on ne l鈥檈spère pas», souligne François, qui désigne la patience et la confiance comme soutiens. «Il s鈥檃git avant tout de croire en la possibilité de la paix, de croire que l鈥檃utre a le même besoin de paix que nous. En cela, l鈥檃mour de Dieu pour chacun d鈥檈ntre nous peut nous inspirer, un amour libérateur, sans limite, gratuit, inlassable», poursuit-il. Le Saint-Père invite à dépasser les «craintes humaines», à opter pour une «culture de la rencontre» et non pour «la culture de la menace». Ainsi, toute rencontre devient «une possibilité et un don de l鈥檃mour généreux de Dieu». Elle vise «à vivre la fraternité universelle comme enfants de l鈥檜nique Père céleste».

Aux chrétiens, le Pape indique le sacrement de la Réconciliation, qui incite à abandonner toute violence et à garder les yeux tournés vers le Seigneur, venu tout réconcilier par sa mort sur la Croix (Col 1, 20). Le pardon reçu du Christ nous met en chemin «afin de l鈥檕ffrir aux hommes et aux femmes de notre temps». L鈥橢sprit Saint nous inspire «pour que nous devenions des artisans de justice et de paix».

François conclut son message en invoquant Marie, qui sera fêtée le 1^er janvier prochain, comme chaque année, en la Solennité de la Sainte Mère de Dieu. Il souhaite aussi que «toute personne venant en ce monde puisse connaître une existence paisible et développer pleinement la promesse d鈥檃mour et de vie qu鈥檈lle porte en elle».