L¡¯?glise orthodoxe de ³Ò°ù¨¨³¦±ð, une r¨¦alit¨¦ complexe
C¡¯est en 1833, après la guerre d¡¯indépendance, que l¡¯Église de Grèce déclare unilatéralement son autocéphalie ; celle-ci ne sera toutefois reconnue par le patriarcat de Constantinople qu¡¯en 1850. Son territoire couvre l¡¯équivalent de ce qu¡¯était la Grèce avant les guerres balkaniques de 1912 ¨C 1913 ; la Crète, le Dodécanèse et le Mont Athos relèvent quant à eux de la juridiction du patriarcat de Constantinople, tout en bénéficiant d¡¯une certaine autonomie.
Le chef de cette Église, qui reçoit le titre d¡¯archevêque d¡¯Athènes et de toute la Grèce, est élu par le Saint-Synode, instance très importante réunissant quelques 80 évêques métropolites.
Autre donnée fondamentale pour comprendre la complexité de cette réalité : la primauté de cette Église est inscrite dans la Constitution du pays. Identité nationale et confessionnelle sont donc étroitement imbriquées.
Christos Arabatzis est professeur de patrologie à l¡¯Université de Thessalonique (Grèce). Il revient sur le contexte de la fondation de l¡¯Église de Grèce et sur ses particularités :
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