蜜桃交友

Entretien réalisé par Hélène Destombes - Cité du Vatican

Mandatée par la Conférence des évêques de France et la Conférence des religieux et religieuses de France, cette commission a été placée sous la présidence de Jean-Marc Sauvé, vice-président honoraire du Conseil d鈥�État. Les vingt-deux membres qui la compose, croyants et non-croyants, sont des professionnels de la protection de l鈥檈nfance, du droit pénal, de la psychiatrie, de la médecine, de la sociologie ou encore de la théologie.

Ils ont collecté des informations sur les abus sexuels dans l鈥�Église depuis les années 1950 et auditionné de nombreuses victimes mais également des experts. Parmi eux: Marie-Jo Thiel, médecin, professeure de théologie à l鈥橴niversité de Strasbourg et membre de l鈥橝cadémie pontificale pour la vie. Elle insiste sur les conséquences des abus ainsi que sur les carences en matière d鈥�écoute, et souligne l鈥檌mportance du travail réalisé par la Ciase.

Comment définiriez-vous la mission accomplie par la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l鈥�Église?

Marie-Jo Thiel: C鈥檈st un document extrêmement important, qui est très attendu. Un travail de fond a été fait. Il y a eu de nombreuses auditions d鈥檈xperts mais également un énorme travail d鈥檃udition des victimes qui a été tragique pour les victimes mais aussi pour ceux qui les ont écoutées. Jean-Marc Sauvé lui-même a demandé l鈥檃ide d鈥檜n psychologue, à un moment donné, tant il était traumatisé par le traumatisme des victimes. C鈥�était épouvantable. Je crois que ce travail est essentiel pour l鈥�Église.

Cette difficulté d鈥�écoute des victimes et cette incompréhension de ce que signifie véritablement un abus -ces conséquences au niveau du corps, au niveau psychique mais également au niveau du rapport à la foi- sont-elles en train d鈥�évoluer?  

C鈥檈st une question extrêmement difficile mais qui est à la base de tout le travail qui doit être fait. Tant que l鈥檕n ne comprend pas le traumatisme et le stress traumatique aigu des victimes on n鈥檃 rien compris. Je vais utiliser une image, pour certaines victimes le traumatisme est tel qu鈥檌l y a comme un interrupteur qui s鈥檈st mis en place et qui a bloqué les émotions parce qu鈥檈lles étaient trop fortes. Il y a donc un travail essentiel de reconnaissance qui doit être fait. En ce qui concerne la réparation, c鈥檈st un mot piégé. On ne répare jamais un tel traumatisme mais il est possible d鈥檃ider avec par exemple un soutien financier.

Le soutien financier est-il important dans sa symbolique?

Le soutien financier est symbolique car ce terme signifie 鈥渕ettre ensemble鈥�, c鈥檈st-à-dire qu鈥檌l peut contribuer mais cela ne suffit pas. Il faut que l鈥檃rgent soit employé dans les soins nécessaires pour essayer de retrouver l鈥檜nité du moi et donner un sens à sa propre existence.  

Vous êtes en France l鈥檜ne des grandes spécialistes de la question des abus. Vous travaillez sur ce dossier depuis plus de vingt ans. Quelles seraient vos recommandations?

Le travail de prévention qui a été initié est très important mais il n鈥檈st pas suffisant. Suite au Motu proprio 鈥�鈥� (Vous êtes la lumière du monde) et aux derniers textes du Pape François, on a commencé à mettre en place des structures de prévention mais il faut repenser l鈥�Église que nous voulons, les ministères baptismaux. Il ne faudrait pas que l鈥�évêque soit seul à vouloir examiner (Ndlr : la question des abus). Il faut qu鈥檌l s鈥檃djoigne des laïcs, des hommes et des femmes afin de faire un travail interdisciplinaire.

Comment qualifieriez-vous l鈥�étape actuelle et le rôle que peut jouer ce rapport de la Ciase?

Il s鈥檃git vraiment d鈥檜n moment clé parce qu鈥檌l nous oblige à prendre en compte le nombre de victimes et donc le caractère systémique de ces abus. Jusqu鈥�à présent un diocèse faisait état de trois, quatre ou cinq cas. La Ciase va nous apprendre que l鈥檕n en a plus de 10 000, c鈥檈st ce que Jean-Marc Sauvé nous a déjà dit. C鈥檈st un effet tsunami et l鈥�Église est obligée de prendre en considération le fait que lorsque l鈥檕n cherche sérieusement, voilà ce que l鈥檕n trouve.  

C鈥檈st un thème difficile, dont je souffre avec beaucoup d鈥檃utres théologiens, hommes et femmes, et avec nos étudiants. Nous espérons beaucoup et luttons énormément sans que cela ne fasse la Une des journaux. Je crois foncièrement que nous devons travailler ensemble et je garde l鈥檈spérance car mon espérance est enracinée en Christ.