蜜桃交友

Extraits de Christus vivit, paragraphes 248 à 258 :

248. Il est vrai que le mot "vocation" peut être compris au sens large comme appel de Dieu. La vocation inclut l鈥檃ppel à la vie, l鈥檃ppel à l鈥檃mitié avec lui, l鈥檃ppel à la sainteté, etc. Cela est important, parce qu鈥檈lle place notre vie face à Dieu qui nous aime, et qu鈥檈lle nous permet de comprendre que rien n鈥檈st le fruit d鈥檜n chaos privé de sens, mais que tout peut être intégré sur un chemin de réponse au Seigneur qui a un plan magnifique pour nous.

249. Dans l鈥橢xhortation , j鈥檃i voulu m鈥檃rrêter sur la vocation de tous à grandir pour la gloire de Dieu et j鈥檃i voulu 鈥渇aire résonner une fois de plus l鈥檃ppel à la sainteté, en essayant de l鈥檌nsérer dans le contexte actuel, avec ses risques, ses défis et ses opportunités鈥�. Le Concile Vatican II nous a aidés à renouveler la conscience de cet appel adressé à chacun : « tous ceux qui croient au Christ, quels que soient leur condition et leur état de vie, sont appelés par Dieu, chacun dans sa route, à une sainteté dont la perfection est celle même du Père ».

L鈥檃ppel à l鈥檃mitié avec lui

250. Ce que Jésus désire de chaque jeune, c鈥檈st avant tout son amitié. Il est essentiel de discerner et de découvrir cela. C鈥檈st le discernement fondamental. Dans le dialogue du Seigneur ressuscité avec son ami Simon-Pierre, la grande question était : « Simon, fils de Jean, m鈥檃imes-tu ? » (Jn 21, 16). C鈥檈st-à-dire : Me veux-tu comme ami ? La mission que Pierre reçoit de prendre soin de ses brebis et de ses agneaux sera toujours en lien avec cet amour gratuit, avec cet amour d鈥檃mitié.

 251. Et si un exemple contraire était nécessaire, rappelons-nous la rencontre-désaccord du Seigneur avec le jeune homme riche, qui nous dit clairement que ce que ce jeune n鈥檃 pas perçu, c鈥檈st le regard amoureux du Seigneur (cf. Mc 10, 21). Il a été attristé, après avoir suivi un bon élan, parce qu鈥檌l ne pouvait pas quitter les nombreuses choses qu鈥檌l possédait (cf. Mt 19, 22). Il a raté l鈥檕pportunité de ce qui aurait certainement pu être une grande amitié. Et nous, nous restons sans savoir ce qu鈥檌l aurait pu être pour nous, ce qu鈥檌l aurait pu faire pour l鈥檋umanité, ce jeune unique que Jésus a regardé avec amour et à qui il a tendu la main.

252. Parce que « la vie que Jésus nous offre est une histoire d鈥檃mour, une histoire de vie qui veut se mêler à la nôtre et plonger ses racines dans la terre de chacun. Cette vie n鈥檈st pas un salut suspendu 鈥渄ans les nuages鈥� attendant d鈥�être déversé, ni une 鈥渁pplication鈥� nouvelle à découvrir, ni un exercice mental fruit de techniques de dépassement de soi. La vie que Dieu nous offre n鈥檈st pas non plus un 鈥�tutoriel鈥� avec lequel on apprendrait la dernière nouveauté. Le salut que Dieu nous offre est une invitation à faire partie d鈥檜ne histoire d鈥檃mour qui se tisse avec nos histoires ; qui vit et veut naître parmi nous pour que nous puissions donner du fruit là où nous sommes, comme nous sommes et avec qui nous sommes. C鈥檈st là que le Seigneur vient planter et se planter ».

Être pour les autres

253. Je voudrais m鈥檃rrêter maintenant sur la vocation entendue dans le sens précis d鈥檜n appel au service missionnaire des autres. Nous sommes appelés par le Seigneur à participer à son 艙uvre créatrice, en apportant notre contribution au bien commun à partir des capacités que nous avons reçues.

254. Cette vocation missionnaire a à voir avec notre service des autres. Parce que notre vie sur la terre atteint sa plénitude quand elle se transforme en offrande. Je rappelle que « la mission au c艙ur du peuple n鈥檈st ni une partie de ma vie ni un ornement que je peux quitter, ni un appendice ni un moment de l鈥檈xistence. Elle est quelque chose que je ne peux pas arracher de mon être si je ne veux pas me détruire. Je suis une mission sur cette terre, et pour cela je suis dans ce monde». Par conséquent, il faut penser que toute pastorale est vocationnelle, toute formation est vocationnelle et toute spiritualité est vocationnelle.

255. Ta vocation ne consiste pas seulement dans les travaux que tu as à faire, même si elle s鈥檈xprime en eux. C鈥檈st quelque chose de plus, c鈥檈st un chemin qui orientera beaucoup d鈥檈fforts et d鈥檃ctions dans le sens du service. Pour cela, dans le discernement d鈥檜ne vocation, il est important de voir si l鈥檕n reconnaît en soi-même les capacités nécessaires pour ce service spécifique de la société.

256. Cela donne une très grande valeur à ces tâches, car elles cessent d鈥�être une somme d鈥檃ctions que l鈥檕n réalise pour gagner de l鈥檃rgent, pour être occupé ou pour plaire aux autres. Tout cela constitue une vocation parce que nous sommes appelés, il y a quelque chose de plus que notre simple choix pragmatique. C鈥檈st en définitive reconnaître pour quoi je suis fait, le pourquoi d鈥檜n passage sur cette terre, reconnaître quel est le projet du Seigneur pour ma vie. Il ne m鈥檌ndiquera pas tous les lieux, les temps et les détails, que je choisirai avec sagesse, mais oui, il y a une orientation de ma vie qu鈥檌l doit me montrer, parce qu鈥檌l est mon Créateur, mon potier, et que j鈥檃i besoin d鈥�écouter sa voix pour me laisser façonner et porter par lui. Alors, je serai ce que je dois être et je serai aussi fidèle à ma propre réalité.

257. Pour accomplir sa propre vocation, il est nécessaire de développer, de faire pousser et grandir tout ce que l鈥檕n est. Il ne s鈥檃git pas de s鈥檌nventer, de se créer spontanément à partir de rien, mais de se découvrir soi-même à la lumière de Dieu et de faire fleurir son propre être. « Dans le dessein de Dieu, chaque homme est appelé à se développer car toute vie est vocation». Ta vocation t鈥檕riente à tirer le meilleur de toi pour la gloire de Dieu et pour le bien des autres. Le sujet n鈥檈st pas seulement de faire des choses, mais de les faire avec un sens, avec une orientation. A ce sujet, saint Alberto Hurtado disait aux jeunes qu鈥檌l faut prendre très au sérieux la direction : « Sur un bateau, le pilote qui devient négligent, on le renvoie sans rémission, parce qu鈥檌l joue avec quelque chose de trop sacré. Et dans la vie, veillons-nous à notre orientation ? Quel est ton cap ? S鈥檌l était nécessaire de s鈥檃rrêter encore plus sur cette idée, je prie chacun de vous de lui donner la plus grande importance, parce que réussir cela est tout simplement réussir ; échouer en cela est simplement échouer ».

258. 鈥�Être pour les autres鈥� dans la vie de chaque jeune est généralement lié à deux questions fondamentales : la formation d鈥檜ne nouvelle famille et le travail. Les diverses enquêtes qui ont été faites auprès des jeunes confirment à maintes reprises que ce sont les deux grands thèmes qui les préoccupent et les intéressent. Les deux doivent être l鈥檕bjet d鈥檜n discernement spécial. Arrêtons-nous brièvement sur eux.