蜜桃交友

Mireia Bonilla 鈥� Ciudad del Vaticano

Hoy se cumplen 60 años del anuncio, por parte del Papa Juan XXIII, del Concilio Vaticano II bajo el objetivo de renovar la vida de la Iglesia y adaptar la disciplina de la eclesiástica a las condiciones de la época. También se trata de una fecha muy importante 鈥減orque es la que inspira y mueve el proceso de la reforma que el Papa Francisco está llevando adelante鈥�, tal y como ha declarado el teólogo Rafael Luciani, profesor en el Boston College y la Universidad Católica 鈥淎ndrés Bello鈥� en Caracas.

Concilio Vaticano II: una apertura de la Iglesia al mundo

Según explica Rafael Luciani para Pope, el Concilio Vaticano II tiene el gran mérito de haber hecho 鈥渦n giro鈥� de una Iglesia occidental y romanizada, bajo un modelo centralizado, hacia una Iglesia mundial, que significa una Iglesia donde la interculturalidad, la diversidad de los pueblos que la integran y la diversidad de las maneras de vivir el cristianismo, tienen que ser integradas, y esto 鈥� puntualiza - 鈥渞epresenta el mayor reto de la recepción del Concilio鈥�. Y en esta recepción del Concilio, el Papa Francisco desde su primer año de Pontificado, 鈥渉a promovido como punto central la Eclesiología del Pueblo de Dios, la cual llama a que todos los bautizados, con todos nuestros rostros y con toda nuestra diversidad cultural, tenemos parte en esta construcción de una Iglesia en conjunto鈥� asegura el teólogo venezolano.

El Concilio: la gran resistencia que ha encontrado Francisco

Luciani además señala que 鈥渘o se trata de obedecer a ciegas a alguien que me dice lo que debo de hacer鈥� sino que el Concilio me constituye como parte de una comunidad y son igual de responsables 鈥渓os laicos, los obispos y el Papa鈥� en este caminar juntos. Es por ello que el Concilio 鈥渆s la gran resistencia que ha encontrado Francisco鈥� y la cual sigue siendo un reto 鈥� dice Luciani 鈥� porque 鈥渋mplica un modelo de Iglesia que no se cambia de un día para otro, pero que si no lo hacemos juntos no lo vamos a ver realizado en un tiempo cercano鈥�.

Recepción del Concilio en América Latina

En América Latina se recibe el Concilio muy especialmente a través de la Constitución Pastoral Gaudium et spes, que implica 鈥渦n compromiso profundo de la Iglesia con el mundo, una apertura, una acogida y un discernimiento de lo que se vive en el mundo鈥� explica Luciani y pone de ejemplos los 50 años de Medellín (celebrados el año pasado) y la celebración de este año por los 40 años de Puebla.

鈥淓n Medellín se nos dice que la Iglesia está llamada a auscultar las actitudes de los jóvenes porque ellos son manifestación de los signos de los tiempos鈥�; una expresión hermosa 鈥� dice Luciani 鈥� para decir lo que hoy Francisco tanto insiste: 鈥渓a escucha a los jóvenes鈥�. Y diez años después de Medellín, en Puebla, 鈥渘o sólo se ratifica la opción preferencial por los pobres sino que el documento habla de esa opción preferencial por los jóvenes y los términos que utiliza es una escucha nuevamente - o sea Iglesia en clave sinodal -, incorporación de los jóvenes y formación鈥�.

Opción preferencial por 鈥渓os pobres鈥� a la luz de 鈥渓os jóvenes鈥�

Y en esa opción preferencial por los jóvenes, dice Luciani, también entra el compromiso social, político y de integración en las comunidades locales que tiene un joven 鈥測 que no debe limitarse solamente a un movimiento juvenil dentro de la parroquia鈥�. Ejemplo de ello fue 鈥淎cción Católica鈥� y los 鈥淢ovimientos de Jóvenes en las universidades鈥� que dieron pie a formación de comunidades de base y a la llamada Teología de la Liberación, así como a la existencia de una juventud 鈥渜ue luego se ha convertido en líderes políticos que influenciaron a todo el continente en la transformación social鈥�. De manera que este reto por la 鈥渙pción preferencial por los pobres鈥� hoy en día 鈥� concluye Luciani 鈥� 鈥渢iene que ser pensado a la luz de los jóvenes, pero más allá de los movimientos parroquiales locales; tiene que ser pensado en función de la sociedad y de los cambios políticos鈥�.

La Iglesia debe cambiar su modelo parroquial exclusivamente litúrgico

Hablando a cerca de qué puede hacer la Iglesia ante las problemáticas a las que se enfrentan los jóvenes de hoy a nivel mundial, Rafael Luciani asegura que, antes que 鈥渉acer programas鈥�, la Iglesia tiene que 鈥渃ambiar el modelo parroquial y la estructura centrada solamente en lo litúrgico y sacramental鈥�. 鈥淓l joven cuando llega a la comunidad local no puede ser que lo único que se le ofrezca es como una especie de menú, a qué grupo pertenece o a cuantas misas asistir鈥� asegura el profesor del Boston College, si no que tiene que encontrar en la comunidad 鈥渦na identidad鈥� y la comunidad debe ser para ese joven 鈥渦n lugar desde donde pueda incorporarse y trabajar por la sociedad鈥�.

Y el cambio de este modelo es lo que el Papa Francisco llama 鈥渃onversión pastoral鈥�, finaliza Luciani: 鈥渞ecordemos que Francisco siempre ha dicho, desde la Evangelii Gaudium inspirada en Aparecida, que debemos pasar de una 鈥減astoral de conservación鈥�, o sea una pastoral que se limita a la parroquia, a los litúrgico y a lo sacramental, a una 鈥渃onversión pastoral鈥�, o sea, reformar las estructuras para que podamos realmente incorporar y hacer a los jóvenes participes y no solamente observadores desde afuera de la Iglesia鈥�.