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Pope

Tras haber almorzado en la sede de la Nunciatura apostólica, después de haber celebrado la misa esta mañana en el en el Aeropuerto de Ndolo, en Kinsasa, el Papa Francisco se reunió a las 16.30 con las víctimas del Este de la República Democrática del Congo.

Este esperado encuentro se llevó a cabo en el salón de la Representación Pontificia y comenzó con el canto. A continuación se proyectó un vídeo y el Santo Padre, antes de tomar la palabra, escuchó, uno a uno, el testimonio de las víctimas procedentes de Butembo-Beni; Goma; Bunia; Bukavu y Uvira. Después de la alocución del Papa se llevó a cabo la asunción de un compromiso de perdón por parte de las víctimas presentes y el acto concluyó con la bendición del Pontífice.

En este tercer discurso, del segundo día de su estancia en esta nación, el Papa Francisco agradeció ante todo los testimonios que le ofrecieron las víctimas y afirmó textualmente:

鈥淎nte la violencia inhumana que han visto con sus ojos y experimentado en su propia carne, nos quedamos impresionados. Y no hay palabras; sólo llorar, permaneciendo en silencio. Bunia, Beni-Butembo, Goma, Masisi, Rutshuru, Bukavu, Uvira, lugares que los medios de comunicación internacionales no mencionan casi nunca; aquí y en otros sitios, muchos de nuestros hermanos y hermanas, hijos de la misma humanidad, son tomados como rehenes por la arbitrariedad del más fuerte, por el que posee las armas más potentes, armas que siguen circulando鈥�.

Al dirigirse a los queridos habitantes del Este, el Santo Padre les manifestó su cercanía afirmando que sus lágrimas son las suyas, al igual que su dolor.

Tras manifestar que 鈥渟u mirada tierna y compasiva鈥� se posa sobre ellos, mientras 鈥渓os violentos los tratan como objetos鈥�, el Obispo de Roma agregó que 鈥渆l Padre que está en los cielos mira su dignidad y le dice a cada uno: 鈥楾ú eres de gran precio a mis ojos, porque eres valioso, y yo te amo鈥� (Is 43, 4)鈥�.

Condena del Papa

鈥淓n su nombre, junto a las víctimas y a quienes se comprometen por la paz, la justicia y la fraternidad 鈥� prosiguió el Papa 鈥� condeno la violencia armada, las masacres, los abusos, la destrucción y la ocupación de las aldeas, el saqueo de campos y ganado, que se siguen perpetrando en la República Democrática del Congo. Y también la explotación sangrienta e ilegal de la riqueza de este país, así como los intentos por fragmentarlo para poderlo controlar鈥�.

鈥淐ausa vergüenza 鈥� dijo también Francisco 鈥� e indigna saber que la inseguridad, la violencia y la guerra que golpean trágicamente a tanta gente, son alimentadas no sólo por fuerzas externas, sino también internas, por intereses y para obtener ventajas鈥�. De ahí su invocación 鈥渁l Padre que está en los cielos, que quiere que todos en la tierra seamos hermanos y hermanas鈥�. Y prosiguió:

Además, el Obispo de Roma explicó que 鈥渟e trata de conflictos que obligan a millones de personas a dejar sus casas, que provocan gravísimas violaciones de los derechos humanos, que desintegran el tejido socio-económico, que causan heridas difíciles de sanar. Son luchas en las que se entrecruzan dinámicas étnicas, territoriales y de grupos; conflictos que tienen que ver con la propiedad de la tierra; con la ausencia o la debilidad de las instituciones; con odios en los que se introduce la blasfemia de la violencia en nombre de un dios falso鈥�.

La guerra desatada por una insaciable avidez 

Vehemente llamamiento de Francisco

Francisco dirigió 鈥渦n vehemente llamado a todas las personas y entidades, internas y externas, 鈥渜ue manejan los hilos de la guerra en la República Democrática del Congo, depredándola, flagelándola y desestabilizándola鈥�.

Y les pidió que 鈥渆scuchen el grito de su sangre鈥�, que 鈥減resten atención a la voz de Dios, que los llama a la conversión y escuchen la voz de su conciencia鈥�:

El Papa también preguntó a estos queridos hermanos y hermanas, y a nosotros, 鈥�¿qué podemos hacer? ¿Por dónde comenzar? ¿Cómo actuar para promover la paz?鈥�. Hoy quisiera proponerles comenzar de nuevo con dos 鈥渘o鈥� y dos 鈥渟í鈥�, les dijo.

En primer lugar, no a la violencia

鈥淓n primer lugar 鈥� afirmó Francisco 鈥� no a la violencia, siempre y en cualquier caso, sin condiciones y sin 鈥榩eros鈥�. Amar a la propia gente no significa alimentar el odio hacia los demás. Al contrario, querer al propio país supone negarse a ceder ante los que incitan al uso de la fuerza. Es un engaño trágico. El odio y la violencia nunca son aceptables, nunca son justificables, nunca son tolerables, con mayor razón para los cristianos. El odio sólo genera más odio y la violencia, más violencia鈥�.

A los queridos congoleses, el Santo Padre les pidió que 鈥渘o se dejen seducir por personas o grupos que incitan a la violencia en su nombre鈥�. Porque 鈥淒ios es Dios de la paz y no de la guerra鈥�.

El Pontífice añadió que 鈥渆l que vive de la violencia, en efecto, nunca vive bien; piensa que salva su vida y, en cambio, es devorado por un torbellino de mal que, llevándolo a combatir a los hermanos y a las hermanas con los que ha crecido y vivido durante años, lo mata por dentro鈥�.

Extirpar las raíces de la violencia

Sin embargo, el Santo Padre puso de manifiesto que 鈥減ara decir verdaderamente 鈥榥o鈥� a la violencia no es suficiente evitar actos violentos; es necesario extirpar las raíces de la violencia鈥�. Y tras dirigir su pensamiento a la codicia, la envidia y al rencor, el Papa dijo: 鈥淢ientras me inclino con respeto ante el sufrimiento que tantos han padecido, quisiera pedirles a todos que se comporten como nos han sugerido ustedes, testigos valerosos, que tienen la fuerza de desarmar el corazón鈥�.

Por otra parte, el Papa señaló el deber de denunciar el mal, para que la impunidad y condonación de las atrocidades no  siga adelante 鈥渃omo si nada pasara鈥�.

Decir 鈥渘o鈥� no nos hace débiles

También reafirmó que decir 鈥渘o鈥� a todo eso no nos hace débiles, sino 鈥渓ibres, porque nos da paz鈥�.

No a la resignación

Además, Francisco les dijo que 鈥渉ay que decir un segundo 鈥榥o鈥�: no a la resignación鈥�, puesto que 鈥渓a paz requiere combatir el desaliento, el malestar y la desconfianza, que llevan a creer que es mejor recelar de todos, vivir separados y distantes, en vez de darse la mano y caminar juntos鈥�.

Tener el mismo deseo de paz

Y añadió que un futuro de paz sólo 鈥渟erá posible si se destierra de los corazones el fatalismo resignado y el miedo de involucrarse con los demás. Un futuro diferente llegará, si es para todos y no para algunos, si es en favor de todos y no contra algunos. Un futuro nuevo llegará, si el otro, sea tutsi o hutu, ya no es más un adversario o un enemigo, sino un hermano y una hermana en cuyo corazón es necesario creer que existe, aun escondido, el mismo deseo de paz鈥�.

Todos somos hermanos

Después de recordar que un dicho suajili enseña: 鈥渏irani ni ndugu鈥�, es decir 鈥渆l vecino es un hermano鈥� el Papa leas dijo que todos, 鈥渟ean burundeses, ugandeses o ruandeses鈥�, son y somos 鈥渢odos hermanos, porque somos hijos del mismo Padre鈥�. De ahí su invitación a elevar 鈥渓a mirada al cielo鈥� y no permanecer 鈥減risioneros del temor鈥�.

Sí a la reconciliación

Llegado a este punto de su reflexión el Santo Padre se refirió a los dos 鈥渟í鈥� para la paz. 鈥淎nte todo, sí a la reconciliación鈥�, puesto que 鈥渆s maravilloso lo que están por hacer鈥�, es decir 鈥渃omprometerse y perdonarse mutuamente, y repudiar las guerras y los conflictos para resolver las distancias y las diferencias鈥�. Y puso de manifiesto que querían 鈥渉acerlo orando juntos鈥�, 鈥渦nidos alrededor del árbol de la cruz, bajo el cual, con gran valentía鈥�, deseaban 鈥渄eponer los signos de la violencia que han visto y sufrido: uniformes, machetes, martillos, hachas, cuchillos鈥�.

La fe lleva consigo una nueva idea de justicia

El Papa les recordó a continuación que 鈥渓a fe lleva consigo una nueva idea de justicia, que no se conforma con castigar y renunciar a la venganza, sino que quiere reconciliar, desactivar nuevos conflictos, extinguir el odio, perdonar鈥�. Y todo esto 鈥� prosiguió Francisco 鈥� 鈥渆s más poderoso que el mal鈥�, porque 鈥渢ransforma la realidad desde dentro en vez de destruirla desde fuera. Sólo así se derrota el mal, precisamente como hizo Jesús en el árbol de la cruz, tomándolo sobre sí y transformándolo con su amor. De ese modo, el dolor se convirtió en esperanza鈥�.

Sí a la esperanza

Del último 鈥渟í鈥� que es decisivo, el Papa dijo que es el 鈥渟í a la esperanza鈥�. La esperanza cuya fuente 鈥渢iene un nombre鈥�, que Francisco proclamó ante todas estas víctimas: 鈥�¡Jesús! Jesús: con Él, el mal ya no tiene la última palabra sobre la vida; con Él, que ha hecho de un sepulcro 鈥� final del trayecto humano 鈥� el inicio de una historia nueva, siempre se abren nuevas posibilidades鈥�.

En este amplio discurso el Papa les dijo a estos hermanos y hermanas del Este del país, que esta esperanza es para ellos, porque todos ellos 鈥渢ienen derecho鈥� a la esperanza. Y destacó que 鈥渆s un derecho que debe ser conquistado鈥�, 鈥渟embrándola cada día鈥� y 鈥渃on paciencia鈥�.

Sembradores de paz que trabajan en el país

Por último, el Santo Padre agradeció y bendijo a todos 鈥渓os sembradores de paz que trabajan en el país鈥�; incluyendo 鈥渁 las personas y a las instituciones que se prodigan en la ayuda y la lucha por las víctimas de la violencia, la explotación y los desastres naturales; a las mujeres y los hombres que están aquí animados por el deseo de promover la dignidad de la gente鈥�.

Los que perdieron su vida sirviendo a la paz

Recordó, además, que 鈥渁lgunos perdieron la vida mientras servían a la paz, como el embajador Luca Attanasio, el guardia Vittorio Iacovacci y el conductor Mustapha Milambo, asesinados hace dos años en el Este del país鈥�.

A todos estos hermanos, 鈥渉ijos e hijas de Ituri, de Kivu del Norte y del Sur鈥�, el Papa volvió a decirles que está con todos ellos, a quienes bendijo de corazón.

Y concluyó afirmando que 鈥渁gredir a una mujer y a una madre es hacérselo a Dios mismo, que tomó de una mujer la condición humana, de una madre鈥�. Que Dios de la esperanza 鈥� les dijo 鈥� 鈥渜ue cree en ustedes, en su país y en su futuro, los bendiga y los consuele; que derrame la paz en sus corazones, en sus familias y en toda la República Democrática del Congo鈥�.