Comprender y servir a los pueblos de la Amazon铆a, pidi贸 el Papa

PAPA

Al dar inicio a los trabajos del S铆nodo de los Obispos para la Regi贸n Panamaz贸nica el Santo Padre, hablando espont谩neamente, dijo que hay que dejar que el Esp铆ritu Santo se exprese 鈥減ese鈥� a ellos; record贸 que la opci贸n previa de los Padres Sinodales es la de ser 鈥渄isc铆pulos鈥� y pidi贸 que no pierdan el sentido del humor

María Fernanda Bernasconi 鈥� Ciudad del Vaticano

Al dirigirse esta mañanaen el Aula del Sínodo a los Padres Sinodales, el dio la bienvenida a los presentes y les agradeció el trabajo de preparación鈥� Y hablando espontáneamente en nuestro idioma comenzó afirmando que 鈥渆l Sínodo para la Amazonía podemos decir que tiene cuatro dimensiones: la dimensión pastoral, la dimensión cultural, la dimensión social y la dimensión ecológica.

Dimensión pastoral del Sínodo

De la primera, es decir la dimensión pastoral dijo que 鈥渆s la esencial鈥�, por ser 鈥渓a que abarca todo鈥�. 鈥淣os acercamos con corazón cristiano 鈥� prosiguió el Papa 鈥� y vemos la realidad de Amazonía con ojos de discípulo para comprenderla e interpretarla con ojos de discípulo, porque no existen hermenéuticas neutras, hermenéuticas asépticas鈥�, que 鈥渟iempre están condicionadas por una opción previa, nuestra opción previa es la de discípulos鈥�.

En puntas de pie

A lo que añadió textualmente:

鈥淣os acercamos a los pueblos amazónicos en puntas de pie, respetando su historia, sus culturas, su estilo del buen vivir, en el sentido etimológico de la palabra, no en el sentido social que tantas veces les damos, porque los pueblos poseen entidad propia, todos los pueblos, poseen una sabiduría propia, conciencia de sí, los pueblos tienen un sentir, una manera de ver la realidad, una historia, una hermética y tienden a ser protagonistas de su propia historia con estas cosas, con estas cualidades鈥�

El Santo Padre dijo además: Y nos acercamos ajenos a colonizaciones ideológicas que destruyen o reducen la idiosincrasia de los pueblos, hoy es tan común esto de las colonizaciones ideológicas. Y nos acercamos sin el afán empresarial de hacerles programas pre-confeccionados de disciplinar, entre comillas, a los pueblos amazónicos, disciplinar su historia, su cultura, eso no, ese afán de domesticar los pueblos originarios.

No al centralismo homogeneizante y homogeneizador

Por otra parte, cuando la Iglesia se olvidó de cómo tiene que acercarse a un pueblo 鈥� dijo Francisco 鈥� 鈥渘o se inculturizó, incluso llegó a menospreciar a ciertos pueblos, y cuántos fracasos de los cuales hoy nos lamentamos鈥濃€� De manera que el Pontífice afirmó que el 鈥渃entralismo homogeneizante y homogeneizador no dejó surgir la autenticidad de la cultura de los pueblos鈥�. Y agregó que 鈥渓as ideologías son un arma peligrosa鈥�, y que 鈥渟iempre tendemos a agarrar una ideología para interpretar un pueblo鈥�.

鈥淟as ideologías son reductivas, y nos llevan a la exageración en nuestra pretensión de comprender intelectualmente, pero sin aceptar, comprender sin admirar, comprender sin asumir, y entonces se recibe la realidad en categorías, las más comunes son las categorías de 鈥榠smos鈥�, entonces cuando tenemos que acercarnos a la realidad de algún pueblo originario hablamos de 鈥榠ndigenismos鈥�, y cuando queremos darle alguna pista de salida a su vivir mejor, no le preguntamos, hablamos de 鈥榙esarrollismo鈥�, estos 鈥榠smos鈥� reformulan la vida desde el laboratorio ilustrado e iluminista鈥�

Civilización y barbarie

El Pontífice recordó un lema de su país: 鈥淐ivilización y barbarie鈥�, que 鈥渟irvió 鈥� dijo 鈥� para dividir, para aniquilar y llegó al culmen hacia fines de los años 80, a aniquilar la mayoría de los pueblos originarios, porque eran 鈥榖arbarie鈥� y la 鈥榗ivilización鈥� venia de otro lado. Es el desprecio de los pueblos y a eso voy, a la experiencia de mi tierra, eso, 鈥榗ivilización y barbarie鈥� que sirvió para aniquilar pueblos todavía sigue en mi patria, con palabras ofensivas y entonces se habla de civilización de segundo grado, los que vienen de la barbarie y hoy son los 鈥榖olitas鈥�, los paraguayos, los paraguas, los 鈥榗abecitas negras鈥�, siempre ese alejarnos de la realidad de un pueblo calificándolo y poniendo distancias.

El Papa Francisco recibió el aplauso de la asamblea cuando compartió, con pena, una vivencia sobre el desprecio al escuchar, ayer, un comentario burlón acerca de la piedad de una persona que llevó las ofrendas con plumas en la cabeza. Son actitudes que hacen que se corra el riesgo 鈥渄e proponer medidas simplemente pragmáticas, cuando por el contrario se nos pide una contemplación de los pueblos, una capacidad de admiración, que hagan hacer un pensamiento paradigmático鈥�.

鈥淣o hemos venido aquí a inventar programas de desarrollo social o de custodia de culturas, de tipo museo, o de acciones pastorales con el mismo estilo no contemplativo con el que se están llevando adelante las acciones de signo contrario: deforestación, uniformización, explotación, ellos también hacen programas que no respetan la poesía, la realidad de los pueblos que es soberana鈥�

El Obispo de Roma dijo, por otra parte que hay que cuidarse de la mundanidad en el modo de exigir puntos de vista y cambios en la organización, porque 鈥渓a mundanidad se infiltra siempre y nos hace alejar de la poesía de los pueblos鈥�.

Caminar juntos

Sínodo es caminar juntos 鈥� prosiguió 鈥� bajo la inspiración y la guía del Espíritu Santo, el Espíritu Santo es el actor principal del sínodo, por favor no lo echemos de la sala. Se hicieron consultas, se discutieron en las Conferencias Episcopales, en el Consejo Pre Sinodal, se elaboró el Instrumetum Laboris, que como saben es un texto mártir, destinado a ser destruido, porque de ahí es como punto de partida para lo que el Espíritu va a hacer en nosotros y ahora caminar nosotros bajo la guía del Espíritu Santo, ahora hay que dejar que el Espíritu Santo se exprese en esta Asamblea, se exprese entre nosotros, se exprese con nosotros, a través de nosotros y se exprese 鈥榩ese鈥� a nosotros, pese a nuestras resistencias, que es normal que las haya, porque la vida del cristiano es así.

Hacia el final de su alocución el Papa Bergoglio pidió a los participantes en este Sínodo que se rece mucho. Que se reflexione, dialogue y escuche con humildad, sabiendo que ninguno sabe todo. Y que hablen con coraje, con parresía, aunque tenga que pasar vergüenza, decir lo que se siente, discernir y todo esto custodiando la fraternidad que debe existir para favorecer esta actitud de reflexión y oración.

Por último afirmó que 鈥渦n proceso como el de un Sínodo se puede arruinar un poco si yo al salir de la sala digo lo que pienso, digo la mía, y entonces se da esa característica que se dio en algunos sínodos: del Sínodo de adentro y del Sínodo de afuera鈥�. Francisco agradeció nuevamente cuanto están haciendo, y 鈥減or favor 鈥� dijo 鈥� no perdamos el sentido del humor鈥�.

Escuche al Papa