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La intervención del prelado se centró sobre la realidad de la Iglesia latinoamericana y caribeña. En su ponencia, titulada 鈥淓l Consejo Episcopal de América Latina y el Caribe (Celam) en comunión con la Iglesia Universal鈥�, el presidente del Celam ha compartido la experiencia que está realizando la Iglesia de América Latina y el Caribe.

Creación del Celam

La creación del Celam en 1955 surgió como respuesta para afrontar la fragmentación del trabajo eclesial en América Latina y El Caribe, la debilidad de las comunicaciones y la necesidad de compartir el trabajo pastoral en la región.  Mons. Hélder Cámara (Brasil) y Manuel Larraín (Chile), impulsaron la coordinación y apoyo episcopal y eclesial, surgiendo el CELAM, la cual, según Cabrejos, 鈥渟e trata de una peregrinación que recoge una historia amplia, que se remonta incluso a tiempos coloniales, con la celebración de sínodos y concilios鈥�.

Con la creación del CELAM se quería 鈥渞esponder a los signos de los tiempos que requerían de una voz profética de la Iglesia en el Continente frente a los cambios sociales, culturales y paradigmáticos de aquella época que necesitaban de una mayor comunicación y reflexión de los pastores en contextos tan cambiantes鈥�, resaltó su presidente. Una creación basada en los principios de comunión, colegialidad y eclesialidad, en una perspectiva sinodal.

Las Conferencias Generales del Episcopado

En el caminar del CELAM, Mons. Miguel ha destacado la importancia de las Conferencias Generales del Episcopado, cuyos 鈥渁rgumentos y conclusiones han sido referentes para el trabajo evangelizador鈥�. Haciendo un breve repaso, recordó que la primera, donde se creó el CELAM, en 1955 en Rio de Janeiro, 鈥渂uscó que los pastores reflexionen juntos sobre las situaciones críticas en el Continente y las repuestas desde la fe, viéndose la necesidad de dar vida a un organismo de servicio a las Conferencias Episcopales del Continente en esta tarea de comunicación, reflexión y orientaciones pastorales para la acción鈥�.

Opción preferencial por los pobres

Medellín 68 recepcionó el Vaticano II, impulsando 鈥渓a necesaria opción preferencial por los pobres鈥�, enfatizando 鈥渓a promoción humana como elemento consustancial de todo proceso de evangelización y crecimiento en la fe鈥�. Puebla 79 reafirma esa opción preferencial por los pobres y busca una evangelización Integral.

Santo Domingo 92 aborda el tema de 鈥渓a inculturación y sus grandes desafíos para la nueva evangelización鈥�. En 2007, Aparecida, 鈥渃uyas conclusiones aún las estamos asimilando y haciendo los esfuerzos por llevarlas a la práctica鈥�, resaltó Mons. Cabrejos, llamó a un estado permanente de misión, 鈥渂uscando que los Pueblos tengan Vida y Vida en abundancia con el trabajo de los discípulos misioneros鈥�. Una Conferencia con la que 鈥渁ún tenemos una deuda pendiente鈥�, afirmó el presidente del CELAM, 鈥渜ue ha sido retomada en la Primera Asamblea Eclesial de noviembre de 2021, en México鈥�.

Asamblea Eclesial: hacia una Iglesia sinodal 

El prelado peruano también relató el proceso de Renovación y Reestructuración encomendado en la 37ª Asamblea General del CELAM a la actual presidencia, que ha motivado el surgimiento de 4 centros pastorales en función del Ver-Juzgar-Actuar, que trabajan en una articulación que busca la sinodalidad.

En sus palabras destacó la Primera Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe, algo inédito, precedida por un proceso de escucha, con una gran participación, más de 70 mil personas, así como en la propia asamblea, más de mil, donde se hicieron presentes los cardenales Bo y Gracias en representación de la Iglesia asiática, de quienes destacó sus importantes aportes con 鈥渟u presencia, reflexiones y mensajes鈥�. De ahí surgió un Documento Conclusivo: 鈥淗acia una Iglesia Sinodal en salida hacia las periferias: Reflexiones y Propuestas Pastorales a partir de la Primera Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe鈥�.

Mons. Cabrejos relató el trabajo del CELAM en la animación del proceso continental del Sínodo sobre la Sinodalidad, formando dos grandes Comisiones de trabajo, articuladas desde la Presidencia del CELAM. Junto con eso, los nuevos estatutos, la nueva sede, inaugurada en el último mes de julio, fruto de 鈥渦n gran esfuerzo y que permitirá albergar en sus diferentes ambientes a los agentes pastorales de la Región鈥�. El presidente del CELAM ha insistido en que 鈥渓o que ha hecho la Iglesia Latinoamericana y Caribeña es tratar de ser fiel a la enseñanza conciliar y, más aún, a la experiencia de los primeros cristianos, de caminar sinodalmente鈥�, como dimensión que posibilita 鈥渦na mayor capacidad evangelizadora鈥�.

Fiel al Concilio Vaticano II

En relación con el aporte del CELAM a la Iglesia de América Latina y El Caribe, su presidente citó el buscar 鈥渟er fiel a su vocación profética en respuesta a los clamores de los pueblos latinoamericanos y caribeños y que se expresa en la opción preferencial por los pobres que ha identificado la misión evangelizadora de la Iglesia de este Continente鈥�. Desde ahí destacó 鈥渟u original recepción del Concilio Vaticano II鈥�, así como 鈥渟u apoyo permanente a la reflexión y la acción pastoral de la Iglesia鈥�, con oferta de espacios de formación con perspectiva latinoamericana.

Una labor de articulación de redes de acción pastoral en diferentes campos, que lleva a cabo la elaboración y divulgación de estudios e investigaciones, fomenta la promoción de la comunicación, el encuentro y la socialización de experiencias de acción pastoral, dando testimonio que 鈥渆s posible una Iglesia sinodal en salida hacia las periferias, discípula y misionera, mística y profética, apasionada por el cuidado de la casa común鈥�.

En ese sentido, Mons. Cabrejos destacó 鈥渆l esfuerzo por ser signo y referente de la colegialidad de la Iglesia en América Latina y su catolicidad鈥�, así como la reciente decisión del Papa Francisco de encargar al CELAM 鈥渆l análisis, selección y acompañamiento de los proyectos que serán financiados por el Fondo Populorum Progressio鈥�.