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Giancarlo La Vella - Ciudad del Vaticano

Decenas de miles de cristianos iraquíes de la llanura de Nínive se vieron obligados a abandonar su tierra. El avance de los milicianos del autodenominado Estado Islámico provocó un éxodo bíblico. Y aún hoy, muchos tienen que volver a sus casas. No debemos dejar solos a los iraquíes de la llanura de Nínive, dice Don Renato Sacco, de Pax Christi, a Radio Vaticano-Pope, la reconstrucción y el retorno serán largos y arduos. 

Don Renato Sacco, hace siete años se desató el infierno para los cristianos iraquíes de la Llanura de Nínive. ¿Qué pasó esa noche?

En la noche del 6 al 7 de agosto de hace siete años, día de la Transfiguración y también aniversario de la bomba atómica de Hiroshima, el autodenominado Estado Islámico, que ya ocupaba ese territorio desde hacía tiempo -Mosul ya estaba bajo el control de este grupo- expulsó esa noche a 100.000 personas de la llanura de Nínive. Eran principalmente cristianos y era un éxodo bíblico. Casi todos fueron hacia Erbil. Me enteré porque por la mañana hablé con el Patriarca, Louis Sako, y otras personas, y luego llamé por teléfono a las agencias de noticias y a muchos periodistas, pero me hicieron entender que no era una noticia interesante. El único medio de comunicación que informó de la noticia fue Radio Vaticano. Y luego, cuando se supo el hecho, los mismos periodistas, que me habían desairado, me volvieron a llamar porque se dieron cuenta de que había ocurrido algo dramáticamente grande. Fue un éxodo verdaderamente bíblico. No olvidemos que en años anteriores, en 2008, el obispo caldeo de Mosul, monseñor Faraj Raho, fue secuestrado y asesinado, y el año anterior, el padre Rashid Ghani, muy joven, fue asesinado junto con tres de sus compañeros. Muchas personas sufrieron en esa tragedia. Muchas mujeres fueron secuestradas, convertidas en esclavas sexuales, y miles de ellas siguen en esa trágica situación.

¿Cuándo consiguieron los cristianos volver a Nínive?

Fue hace mucho tiempo, porque muchos se quedaron durante años, especialmente en Erbil, y muchos siguen allí hoy. Luego, cuando el Estado Islámico cayó, muchos regresaron con dificultad. Pero no olvidemos que, en primer lugar, la destrucción fue enorme y no se puede reconstruir en dos minutos, luego estaban las bombas sin explotar, las casas minadas, las trampas explosivas, por lo que no se podía volver a las casas como después de una inundación, pero la reconstrucción, creo que de los centros que más conozco como Qaraqosh y Mosul, lentamente, pero yo diría que recientemente, están volviendo a la vida. Pero, por ejemplo, en Mosul, hay una parte que está completamente destruida, ya no es habitable, algunas casas siguen ocupadas, por lo que algunas personas no pueden regresar a sus hogares. Digamos que hay un retorno, pero sigue siendo bastante lento y laborioso aunque esté lleno de esperanza.

El Papa quiso llevar personalmente el consuelo a los cristianos y habitantes de la llanura de Nínive durante su viaje en marzo de este año.

¿Qué quedó de aquel encuentro?

Como hemos titulado en la revista Pax Christi "Mosaico de Paz", creo sinceramente que ese viaje fue perturbador para la gente de allí, para Occidente, por lo que el Papa dijo y por lo que hizo. Una monja me dijo que durante esos días del viaje de Francisco no había diversidad religiosa, todos eran iraquíes, porque la tragedia afecta a todos los iraquíes. Así que creo que es importante que el Papa sea visto como un signo, una presencia de esperanza para todos y yo diría que también para Occidente, porque hizo un buen llamamiento a nuestra conciencia. Ningún líder político del mundo ha hecho lo que hizo el Papa Francisco: fue a ver al ayatolá Al-Sistani, denunció la guerra, denunció a los traficantes de armas. Luego, a su regreso, nos hizo a los occidentales una pregunta un tanto provocadora: "¿Quién vendió las armas?". Toda la destrucción se llevó a cabo, obviamente, en respuesta a los grandes intereses de los comerciantes de armas en los que estamos involucrados personalmente.

¿Puede decirse, entonces, que con el viaje papal ha renacido realmente la esperanza en todos los iraquíes?

Ciertamente, fue una inyección de esperanza que seguirá en circulación y que ha puesto algo positivo en ellos. Lo que tenemos que hacer es no dejarlos solos, porque hay muchos problemas: la lucha por la recuperación, la convivencia, la superación de la corrupción a nivel político. No olvidemos que en octubre también habrá elecciones generales en Irak, un país desgarrado primero por la guerra y ahora por la corrupción. Así que hay signos de esperanza, pero, repito, no debemos dejarlos solos como siempre hemos hecho, yendo a la guerra o robando materias primas como el petróleo. Pero recordando, como dice el Papa Francisco, que somos hermanos. Así pues, los cristianos iraquíes de origen caldeo o de otro rito, los musulmanes o los yazidíes son nuestros hermanos y hermanas. Necesitan mantener viva esta esperanza.

Sin olvidar que Irak, como todos los demás países del mundo, está lidiando con la emergencia de Covid, con la pandemia...

Sí, además de todo eso, tienen que lidiar con el coronavirus, que es una cepa aún mayor. Por eso no debemos olvidarlos.