蜜桃交友

Gabriella Ceraso - Ciudad del Vaticano

No hay peregrinos porque la pandemia bloquea las salidas de los países más generosos como Estados Unidos, España, Italia y Polonia, pero los fieles locales ayer pudieron, en la solemnidad de la Ascensión, volver a cruzar el umbral del Santo Sepulcro en Jerusalén, cerrado durante casi dos meses como nunca antes desde el siglo XIV.

El lugar de sepultura de Jesús después de su deposición de la Cruz volvió a abrirse, con admisiones todavía restringidas, con el uso obligatorio de máscaras, con controles continuos de la distancia de seguridad, todas medidas necesarias que, sin embargo, no detuvieron la emoción de muchos por haber vuelto finalmente a unirse en la comunidad y, sobre todo, por haber podido recibir de nuevo la Eucaristía. El Padre Francesco Patton, Custodio de Tierra Santa, nos dice a nuestros micrófonos: las liturgias en el interior de la basílica, aunque a puertas cerradas, continuaron regularmente en cumplimiento de las prohibiciones vigentes gracias a los monjes y frailes que habitan el complejo desde el interior, y de hecho "continuaron -señala el Padre Patton- con un mayor sentido eclesial".

R. - Se trata de una reapertura para un número todavía limitado, hasta 50 personas, y también debe haber una vigilancia continua con los responsables de las distintas comunidades que verifican que los que entran tienen máscaras y que respetan las normas. Así que es una reapertura "en progreso" pero es un paso muy importante. Ahora también el Santo Sepulcro, después de un largo silencio, está entrando en una fase de convalecencia, aún no totalmente recuperada.

Sabemos que los peregrinos aún no están allí, ¿lo confirma?

R. - Debemos esperar hasta el final del verano para ver a los peregrinos de algunos países y el comienzo del próximo año de los países más importantes en cuanto a número de peregrinos, porque estos son los países más afectados por la pandemia, en primer lugar los Estados Unidos, luego Italia y en tercer lugar España y Polonia. En cambio para los fieles locales, me atrevo a decir, que nuestros santuarios han permanecido abiertos incluso en este período: Getsemaní nunca se ha cerrado, Nazaret nunca se ha cerrado, ciertamente con todas las precauciones, pero hemos querido dar el mensaje de que la Iglesia -entre comillas- no cierra sus puertas, la Iglesia sigue siendo un lugar de oración. Incluso dentro del mismo Santo Sepulcro, no olvidemos que las tres comunidades, la griega, la latina, la nuestra y la armenia, continuaron rezando incluso durante todo el llamado "lockdown". La Liturgia dentro del Santo Sepulcro ha continuado y yo diría que se ha intensificado, lamentablemente sin los fieles, pero con un sentido eclesial aún más fuerte, con un rostro ecuménico, con una forma de intercesión universal porque, al representar aquí a Oriente y Occidente, hemos dado de alguna manera voz a la humanidad que eleva la invocación para el fin de la pandemia.

¿Qué piensa usted que este período de cierre ha traído consigo? No sé si ha tenido la oportunidad de hablarlo con los fieles...

R. - Sí, tuve la oportunidad de hablar con los fieles y especialmente con los párrocos. En nuestra parroquia de San Antonio en Jaffa por ejemplo, que es una parroquia multiétnica, el domingo que reanudamos la celebración los fieles lloraban porque podían celebrar juntos de nuevo, porque podían recibir la Eucaristía y escuchar la Palabra de Dios.

El Papa nos repite en este período de recuperación que sigamos siendo prudentes y que miremos por el bien de unos y otros. Esta palabra suya llega y cómo piensan seguir adelante, con nuevas preocupaciones o con una nueva conciencia de que todos somos una familia...

R. - No debería ser necesaria una pandemia para aumentar la atención a los más vulnerables. A partir de ahora lo que intentamos hacer es asegurar medidas prudentes y necesarias. Pero luego, diría que debemos esperar que algún día volvamos a la normalidad. La normalidad estará ciertamente ahí cuando haya terapias eficaces, pero no podríamos vivir, de ahora en adelante, obsesionados con el miedo al contagio, porque eso significaría no vivir más relaciones humanas auténticas. Me atrevo a decir que el miedo debe ser . Estoy totalmente a favor de las medidas prudenciales, mientras no haya suficientes elementos de seguridad, pero al mismo tiempo también digo que debemos derrotar el miedo, porque de lo contrario tendríamos personas que, por miedo, no dormirán por la noche, por miedo al contagio, ya no darán la mano a nadie, ni siquiera besarán a sus hijos. Y eso significaría entrar en una fase de "antropología anestésica" y sería un resultado terrible.

Así que prudencia sí, respeto sí, miedo excesivo no, angustia no, y ni siquiera pensar que debemos continuar así para siempre.

También hemos dado voz en estos días a la preocupación del Patriarcado por el destino de las escuelas católicas, ¿la comparte?

R. - Esta es otra cuestión y está ligada a la economía y ciertamente una preocupación compartida. La ausencia de peregrinos por un lado y la incertidumbre sobre cómo irá la Colletta pro Terra Santa, que ha sido pospuesta hasta el 13 de septiembre, son una gran preocupación para todos nosotros. Escuché al obispo de los anglicanos: ellos también tienen muchas escuelas y está claro que la preocupación es cómo pagar los salarios, porque en Israel hay bienestar pero en Palestina no hay de hecho la capacidad financiera de un llamado fondo de despido. Pero al mismo tiempo no debemos ni siquiera dudar de la Divina Providencia: ha conseguido bajar el maná del cielo, por lo que también podrá ayudarnos y ayudar un poco a todo el compromiso de los cristianos en Tierra Santa incluso en esta fase.