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Después de fundamentar la celebración Eucarística  el domingo, Papa Francisco explicó que 鈥渁lgunas sociedades secularizadas han perdido el sentido cristiano del domingo iluminado por la Eucaristía. Es un pecado, esto 鈥揹ijo el Papa.鈥� Y animó a 鈥渞eavivar esta conciencia, para recuperar el significado de la fiesta鈥�, insistiendo en esto de 鈥渘o perder el sentido de la fiesta, el significado de la alegría, de la comunidad parroquial, de la solidaridad, del descanso que repone el alma y el cuerpo (Cfr. Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 2177-2188).鈥� Francisco recordó que domingo tras domingo la Eucaristía la Eucaristía es maestra de estos valores. Por esto el Concilio Vaticano II 鈥揳firmó- ha querido reafirmar que 鈥渆l domingo es la fiesta primordial, que debe presentarse e inculcarse a la piedad de los fieles, de modo que sea también día de alegría y de liberación del trabajo (Const. Sacrosanctum Concilium, 106).鈥�

El Papa también explicó que la abstención dominical del trabajo no existía y que es un aporte específico del cristianismo. 鈥淧or tradición bíblica los judíos descansan el sábado, mientras en la sociedad romana no estaba previsto un día semanal de abstención de los trabajos serviles. Fue el sentido cristiano del vivir como hijos y no como esclavos, animado por la Eucaristía, a hacer del domingo el día de descanso鈥�.