蜜桃交友

Antonella Palermo und Christine Seuss - Vatikanstadt

Ein Gericht in Modena hatte befunden, dass der Priester, der seit einiger Zeit schon unter privat organisierter Bewachung zu seinem eigenen Schutz steht, praktisch selbst an seiner Situation schuld sei. In der gerichtlichen Begründung liest sich, dass ein Priester, 鈥瀌er in einer Weise praktiziert, die vom traditionellen Lehramt abweicht鈥�, in gewissem Sinne mit gegenteiligen Reaktionen und sogar der Tatsache, dass er zur Zielscheibe werden könnte, rechnen müsse.

An einer anderen Stelle des gerichtlichen Dokumentes wird darauf hingewiesen, dass das Engagement in den sozialen Netzwerken natürlich auch Reaktionen hervorrufe, vor allem wenn 鈥瀌iejenigen, die ihr humanitäres (und im weiteren Sinn politisches) Engagement auf das Terrain der sozialen Netzwerke oder jedenfalls auf die öffentliche Bühne bringen - anders als in den traditionellen, zurückhaltenden und stillen Sphären des pastoralen Mandats -, dies tun, indem sie ihre Arbeit legitimerweise mit entschiedenen und klaren Tönen darstellen鈥�. Ein Sprecher der libyschen Mafia, der mit Geheimdiensten mehrerer Länder in Verbindung steht, hatte Drohungen gegen den Priester ausgesprochen, der als Seelsorger für die italienische NGO Mediterranea Saving Humans tätig ist.

Ihm tue die abschlägige Entscheidung des Gerichtes außerordentlich leid, sagt uns Don Mattia, den wir telefonisch erreichten. Doch gehe es hier nicht um ihn, sondern um die Migranten, die aus der libyschen Hölle flöhen: 鈥濪ie Bedrohungen hängen mit der Tatsache zusammen, dass wir diesen Menschen nahe sind. Die libysche Mafia versucht, uns aus dem Weg zu räumen, damit die Migranten allein bleiben.鈥� Diese Machenschaften der libyschen Mafia müssten dringend genauer untersucht werden, damit auf dem Mittelmeer wirklich Frieden einkehren könne, betont der Priester, der einen besonders eindrücklichen Rettungseinsatz gemeinsam mit einem Journalisten in Buchform gegossen hat.

Es war am 9. Mai 2019, als der 30-jährige Geistliche mit anderen Freiwilligen auf der Mare Jonio, einem Rettungsschiff der Mediterranea (die bisher 680 Schiffbrüchige gerettet hat), im Meer zwischen Sizilien und Libyen unterwegs war. Bei diesem Einsatz entdeckte er ein kaputtes Schlauchboot mit dreißig Migranten, die, wie sie später erzählten, aus der 鈥濰ölle鈥� kamen. Das daraus entstandene Werk trägt den Titel 鈥濵enschenfischer鈥�:

鈥濫s wird viel von einem Mittelmeer des Friedens geredet, aber solange es von Ablehnung und Schiffbrüchen geprägt ist, gibt es in unserem Meer einen radikalen Zusammenbruch der Geschwisterlichkeit. Jede Woche ertrinken jetzt Menschen, weil sie nicht gerettet werden. Fast jeden Tag werden Migranten von der so genannten libyschen Küstenwache, die größtenteils aus einer von Italien und Europa finanzierten libyschen Mafia besteht, aufgegriffen und in Lager deportiert.鈥� Das stelle den 鈥濭ipfel der Unmenschlichkeit鈥� dar, so der Priester. Denn letztlich flöhen die Menschen aus dem globalen Süden der Welt, der 鈥瀗och immer vom Westen durch Neokolonialismus oder Umweltkatastrophen ausgeplündert鈥� werde - und würden auf diesem Weg von der Mafia gefangen genommen und in die Lager geschickt, 鈥瀒n denen sich unsagbare Schrecken abspielen鈥�.

Mattia Ferrari mit Napolis Erzbischof Mimmo Battaglia und David Yambio, Sprecher von 鈥淩efugees in Libya鈥�, der durch libysche Milizen gesucht wird

Verleumdung spielt der Mafia in die Hände

Genau hier setze die Arbeit von Mediterranea und aller anderen im Meer tätigen Nichtregierungsorganisationen  (NGO) an, um durch die konkrete Unterstützung für die Menschen diesen 鈥濨ruch der Geschwisterlichkeit鈥� wieder zu kitten. Trotz des Gegenwindes, der teils auch aus der Gesellschaft selbst kommt:

鈥濪ie auf See tätige Zivilgesellschaft ist ein großes Ärgernis für die libysche Mafia, die sehr von Ablehnungen profitiert und die NGO- Rettung wirklich ausschalten will. Die Verleumdung der NGOs ist derzeit der größte Gefallen, den wir der libyschen Mafia tun können. Deshalb ist diese Kampagne so ernst, weil sie indirekt der libyschen Mafia in die Hände spielt. Außerdem gibt es bisher keine Untersuchung, die besagt, dass die libysche Mafia und die NGOs zusammenarbeiten. Dafür gibt es keine Beweise鈥�, echauffiert sich der Priester mit Blick auf Spekulationen, die NGOs träfen Absprachen mit den Menschenschmugglern, um von ihnen die menschliche Fracht auf offener See zu übernehmen. Dabei habe er trotz der Bekanntheit, die sein Fall erreicht habe, nicht das Gefühl, mutiger zu sein als andere Kirchenvertreter, die 鈥瀖utiger鈥�, 鈥瀖ehr鈥� und 鈥瀊esser鈥� arbeiteten als er selbst.

Die Rückkehr einer Pest

鈥濿as wir tun, tun wir, weil wir es in unserem Herzen spüren und weil Jesus es uns gelehrt hat. Wir versuchen einfach, unserem Lehrer zu folgen. Was mich beunruhigt, ist die Rückkehr dessen, was einige Bischöfe mit einer treffenden Metapher als ,Pest鈥� des Herzens bezeichnet haben: ab einem bestimmten Punkt beginnen wir, den anderen, der aus einem anderen Land kommt und andere Eigenschaften als wir hat, nicht mehr als würdig zu betrachten, als Bruder und Schwester anerkannt zu werden. Wir beginnen zu verwerfen. Es handelt sich um eine spirituelle Pandemie, die in Wellen kommt.鈥�

Menschen auszusondern schade nicht nur diesen, sondern auch denjenigen, die diese Aussonderung vornähmen, betont der engagierte Priester, der jedoch auch die Komplexität des Migrationsphänomen anerkennt. 鈥濪ie wirkliche Lösung besteht darin, Gerechtigkeit zu schaffen, die ihrerseits auf Volksbewegungen und einer verkörperten Geschwisterlichkeit beruht. Das braucht Zeit, aber es ist notwendig, sich in diese Richtung zu bewegen. Die in Libyen gestrandeten Menschen müssen legale und sichere Zugangswege erhalten. Das wäre das Einzige, was die Menschenhändler wirklich schachmatt setzen würde.鈥�

Retter und Gerettete

Noch heute erinnere er sich eindrücklich an die Nacht, die er zum Anlass seines Buches genommen hatte, die 鈥濶acht der Rettung鈥�, wie er sie nennt: 鈥濱ch habe durch die Augen meiner Begleiter gesehen, dass sich die Geschichte durch Menschen verändern kann, die sich entscheiden, wirklich aufrichtig zu lieben. Ich sah dreißig Menschen, Sinnbilder für all die ausrangierten Menschen mitten im Meer, die zum Ertrinken bestimmt waren. Aber sie trafen auf junge Menschen, die sich aus freien Stücken entschieden, ihr Leben zu schenken, um das Leben dieser anderen Menschen zu retten, selbst wenn sie damit Anzeigen und ihr eigenes Leben riskierten.鈥�

Der letzte Segen für einen Ermordeten

Die Menschen, die damals dem sicheren Tod entronnen sind, leben heute in Europa, berichtet Mattia Ferrari, der darin den Beweis sieht, dass 鈥濴iebe die Geschichte verändern kann鈥�. Es gehöre zu seiner Mission, den Menschen im Mittelmeerraum spirituellen Beistand zu leisten, egal welcher Religion sie angehörten, betont der Priester: 鈥濪ann stehe ich in Kontakt mit Migranten in Libyen, die uns anrufen, und ich fand mich in der Situation, einem der Jungen, der nach sieben Monaten Lagerhaft von der libyschen Mafia getötet wurde, den letzten Segen zu geben. Seine Kameraden riefen uns an, weil er, Sami, den Segen erhalten wollte. Ich hatte die Ehre, wenn man das so nennen darf, ihm diesen zu spenden. Ich fühle mich, mehr noch als ein Evangelisierer, wirklich selbst evangelisiert. Durch ihr Zeugnis wird mir klar, wie wahr das Evangelium ist. Je mehr ich mit ihnen zusammen bin, desto mehr evangelisieren sie mich.鈥�

(vatican news - cs)