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Was der Papst veröffentlicht habe, sei das Ergebnis eines synodalen Prozesses, an dem auch die Bischofskonferenz von Costa Rica teilgenommen habe, so die Bischöfe in einer Stellungnahme. Sie bestätigen, dass in ihrem Land 鈥瀌ie Umstände eingetreten sind, die Papst Franziskus veranlasst haben, in dieser Sache zu intervenieren鈥�, heißt es in der Mitteilung weiter. Die ursprünglichen Anliegen von Johannes Paul II. und Benedikt XVI. mit 鈥濻ummorum pontificum鈥� seien 鈥瀘ft ernsthaft ignoriert worden鈥�.

鈥濱n der Tat sind die Bischöfe der Bischofskonferenz von Costa Rica als Ergebnis der pastoralen Unterscheidung, die wir in Gemeinschaft mit vielen anderen Gläubigen durchgeführt haben, davon überzeugt, dass es bei uns keine objektive Rechtfertigung für den Gebrauch der Liturgie vor der Reform von 1970 gibt鈥�, heißt es wörtlich. Abgesehen davon sei die 鈥濸roblematik der Lefebvrianer鈥� 鈥瀡öllig fremd鈥� in ihrem Land. 鈥濿ir hatten noch nie eine Gruppe von Gläubigen, die ,mit großer Liebe und Zuneigung an den früheren liturgischen Formen festhielten und festhalten´鈥�, so die Bischöfe. Es gebe keine Gruppen, in denen die 鈥瀉lte Messe 鈥瀒n ihrer Kultur und ihren Geist so tief durchdrungen hatten鈥�.

Nicht die nötige liturgische Ausbildung

Einige hätten in Costa Rica jedoch geglaubt, 鈥瀌ass diese alten liturgischen Formen besonders für sie geeignet鈥� seien. Aber in Wirklichkeit verfügten sie nicht über 鈥瀍in Niveau der liturgischen Ausbildung und des Zugangs zur lateinischen Sprache鈥�, das ihnen die 鈥瀡olle, bewusste und aktive Teilnahme an den liturgischen Feiern, die das Wesen der Liturgie selbst verlangt鈥�, ermöglichen würde, heißt es in der Mitteilung weiter. Die Bischöfe kritisieren auch jene, 鈥瀌ie manchmal mit diskreten Aussagen oder direkt beleidigenden Kommentaren鈥� die 鈥濰eiligkeit des neuen Ritus鈥� in Frage stellen würde. Diese hätten das Motu proprio von Benedikt XVI. 鈥濻ummorum pontificum鈥� nicht richtig verstanden, so die Kritik der Bischöfe.

(vatican news 鈥� mg)