D: Pl盲doyer f眉r einen dunkelh盲utigen K枚nig
Einen der Heiligen Drei Könige als Schwarzen darzustellen sei keine Verunglimpfung von Menschen mit dunkler Hautfarbe, sagte Voderholzer in einer Predigt am Dreikönigstag in der Wallfahrtskirche Maria Vesperbild. Seiner Erfahrung nach sei der dunkelhäutige König meist sogar die schönste Figur in einer Krippe, so Voderholzer. Da die Botschaft der Geburt Christi die Menschen in aller Welt betreffe, würden die Darstellungen der Sterndeuter die drei damals bekannten Kontinente repräsentieren.
Sollte es misslungene Darstellungen von dunkelhäutigen Menschen in Krippen geben, wie etwa in Ulm, könne man das korrigieren, sagte der Regensburger Bischof weiter. Die Universalität der Krippe dürfe jedoch nicht angetastet werden. Voderholzer gilt als Krippenliebhaber, was er selbst auf seine familiären Wurzeln in Böhmen zurückführt, 鈥瀢o die Krippe gleichsam zuhause sei鈥�.
Diskriminierung oder nicht?
In den vergangenen Monaten war die Diskussion um das Schwarzfärben der Gesichter von Sternsingern und die Darstellung von dunkelhäutigen Menschen in Krippen aufgeflammt. Kritiker verurteilen das Gesichtsschwärzen, da es Menschen mit schwarzer Hautfarbe diskriminiere. In den USA ist diese Praxis, wenn auch mit einem rassistischen Hintergrund, als 鈥濨lackfacing"鈥� bekannt.
Krippendarstellungen schwarzer Menschen sind in den Augen der Kritiker problematisch, wenn sie rassistisch geprägte Stereotype aus der Kolonialzeit bedienen, wie etwa die Krippenfigur des dunkelhäutigen Königs im Ulmer Münster. Befürworter des traditionellen Sternsinger-Brauchtums führen an, dass die Heiligen Drei Könige symbolisch für die gesamte Weltbevölkerung stünden und das Schwärzen von Gesichtern daher nicht diskriminierend sei.
(katholisch.de 鈥� sk)
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