蜜桃交友

Andrea Tornielli, Vatikán

Pape啪 Franti拧ek ve své nové encyklice pí拧e, 啪e 鈥瀦p暖sob, jakým nás Kristus miluje, necht臎l on sám p艡íli拧 vysv臎tlovat. Ukázal to ve svých 膷inech. Pozorováním jeho jednání m暖啪eme objevit, jak se ke ka啪dému z nás vztahuje...鈥�. My, d臎ti 艡eckého racionalismu, postk艡es钮anského idealismu, materialismu a dnes v tekuté kultu艡e individualismu máme problém pln臎 pochopit, 啪e k艡es钮anství není redukovatelné na teorii, filozofii, soubor morálních norem, nebo dokonce sled sentimentalistických emocí. Je to naopak setkání s 啪ivou osobou.

Pochopení zp暖sobu, jakým nás miluje, tj. jakým nás p艡itahuje a volá, a navázání vztahu s ním proto nelze redukovat na rozumové úvahy, na kulturní identitu, kterou bychom se m臎li ohán臎t, nebo na p艡íru膷ku pravidel, kterou bychom m臎li v p艡ípad臎 pot艡eby konzultovat. Pochopení toho, jak nás Je啪í拧 miluje, se týká srdce: je to p艡íb臎h zahrnující skutky, pohledy a slova. Je to p艡íb臎h p艡átelství, zále啪itost srdce. 鈥濲á jsem mé srdce,鈥� pí拧e Petr暖v nástupce, 鈥瀙roto啪e to je to, co m臎 odli拧uje, konfiguruje m臎 v mé duchovní identit臎 a uvádí m臎 do spole膷enství s ostatními lidmi鈥�. Jak nás Je啪í拧 miluje, m暖啪eme pochopit, navrhuje Franti拧ek, 鈥瀔dy啪 ho budeme pozorovat, jak jedná鈥�, tedy kdy啪 budeme meditovat nad evangelijními scénami a necháme se ohromovat evangelijními událostmi, které se kolem nás stále d臎jí, mo啪ná tam, kde to nejmén臎 膷ekáme.

Kdy啪 ho pozorujeme, jak jedná, vidíme, 啪e Je啪í拧 鈥瀡臎nuje ve拧kerou svou pozornost lidem, jejich starostem, jejich utrpení鈥�. To, co Nazaretský p艡edkládá, je 鈥瀡zájemná sounále啪itost p艡átel. On p艡i拧el, p艡ekonal v拧echny vzdálenosti, u膷inil se nám tak blízkým jako ty nejjednodu拧拧í a nejb臎啪n臎j拧í v臎ci 啪ivota. Má vlastn臎 je拧t臎 jedno jméno, které zní ,Emmanuel' a znamená ,B暖h s námi', B暖h blízký na拧emu 啪ivotu, 啪ijící mezi námi. Bo啪í Syn se vt臎lil鈥� a vyprázdnil se tím, 啪e se stal slu啪ebníkem a z lásky se ob臎toval. 

Setkat se s k艡es钮anskou vírou znamená setkat se s Kristovým srdcem, s tím srdcem, které nedoká啪e z暖stat lhostejné, které nás zahrnuje svým nekone膷ným milosrdenstvím a zve nás, abychom ho napodobovali. A to má sociální d暖sledky, proto啪e sv臎t, který p艡e啪ívá na pozadí válek, sociáln臎-ekonomické nerovnováhy, konzumerismu a nelidského vyu啪ívání technologií, 鈥瀞e m暖啪e zm臎nit po膷ínaje srdcem鈥�. Encyklika Dilexit nos se tak stává interpreta膷ním klí膷em celého pontifikátu.