Slova ?ínsk?ch biskup? na synodě: Jsme ve spole?enství
Andrea Tornielli
?Církev v ?íně je stejná jako katolická církev v ostatních zemích světa: pat?íme ke stejné ví?e, sdílíme stejný k?est a v?ichni jsme věrni jedné, svaté, katolické a apo?tolské církvi“. S těmito slovy p?inesl v minulých dnech své pozdravy na synodě Joseph Jang Jung-?chiang, biskup z Chang-?ou, hlavního města ?ínské provincie ?e-?ien-kou. Je jedním ze dvou pastý?? z pevninské ?íny p?ítomných na probíhajících pracích ve Vatikánu. P?ipojil se k němu Vincent ?an S'-lu, biskup z Funing/Mindongu v pob?e?ní provincii Fu-?ien. Je to ji? pot?etí, co se synody ú?astní dva biskupové z ?ínské lidové republiky: p?edtím to bylo v letech 2018 a 2023 (synoda o mláde?i a první zasedání synody o synodalitě). P?ed podpisem prozatímní dohody mezi Svatým stolcem a ?ínskou vládou v zá?í 2018 se ?ádný pastý? z pevninské ?íny nemohl zú?astnit II. vatikánského ekumenického koncilu a následných biskupských synod.
Biskup Jang Jung-?chiang po p?ipomenutí těchto ú?astí ve spole?enství s univerzální církví vysvětlil: ??ídíme se evangelijním duchem ?‘Stát se v?ím pro v?echny lidi?‘, aktivně se p?izp?sobujeme spole?nosti, slou?íme jí, dr?íme se směru sinizace katolicismu a hlásáme radostnou zvěst. Katolická církev v ?íně zahájila aktivní výměnu náv?těv s katolickými komunitami po celém světě na základě zásad rovnosti, p?átelství a vzájemného respektu. Vyměňujeme si zku?enosti v otázkách, jako je evangelizace a pastorace v církvi, sociální slu?by a studium teologie; aktivně se ú?astníme mezinárodních setkání a modlitebních aktivit nábo?enství za mír; sna?íme se být jako ?světlo a s?l“ pro světový mír a podporu spole?enství, v něm? by se lidstvo mohlo tě?it ze spole?ného osudu; a podporujeme rozvoj pomocí r?zných typ? projekt?. Biskup na závěr ?p?ivítal katolické komunity a nábo?enské skupiny ze v?ech zemí, které chtějí nav?tívit církev v ?íně“.
Na historii k?es?anství v ?íně se více zamě?il pozdrav biskupa ?an S'-lu, který p?ipomněl postavu jezuity Mattea Ricciho a jeho ?experiment se snahou ?modulovat k?es?anské evangelium na r?zné zp?soby lidského ?ivota‘“. Později v?ak dodal, ?e ?rozli?ování mezi kulturními rozdíly a pot?ebou zachovat autenticitu k?es?anské víry bylo pro misioná?e v ?íně zdrojem zmatku. Tento zmatek vedl ke známému sporu o ob?ady, který se odehrál v mé diecézi Mindong. Z historického hlediska bylo jednou z p?í?in tohoto nezdaru to, ?e církev ignorovala rozdíly a komplementaritu lidských kultur“.
?Být synodální církví, která má v úmyslu evangeliza?ní poslání,“ ?ekl dále biskup ?an S'-lu, “znamená respektovat a naslouchat hlas?m r?zných historií, kultur a tradic na cestě hledání kone?ného cíle lidstva, kterým je B?h. Mezi problémy, které musí ?ínská církev ?e?it novým pohledem, uzav?el tento biskup, pat?í ?jak se vypo?ádat s výzvami, které pro rodinnou výchovu p?edstavují smí?ená man?elství; nebo jak se p?izp?sobit místním zákon?m a p?edpis?m; nebo jak vy?e?it zmatek, který u laik? panuje mezi lidovou vírou a některými aspekty tradi?ní kultury. Církev v této nové době byla pově?ena novým úkolem rozli?ování, i kdy? hlas Ducha svatého je v?dy tichý a obtí?ně rozeznatelný. Právě proto je pokorné u?ení se z historických a sou?asných zku?eností d?le?itým zp?sobem evangelizace, tj. rozli?ování nové cesty, kterou B?h církvi ukazuje“.
