蜜桃交友

Gianni Valente *

?S dialogem s ?ínou jsem spokojen, výsledek je dobrý, i v otázce jmenování biskup? pracujeme s dobrou v?lí“. Takto se vyjád?il pape? Franti?ek, kdy? hovo?il o dialogu mezi ?ínskou vládou a Svatým stolcem během rozhovoru s médii, který se uskute?nil během letu, jím? se vrátil ze Singapuru do ?íma. V mezinárodním tisku se tento dialog a prozatímní dohoda, která je jeho d?le?itým nástrojem, nevyhnuly kritice. Pokud se v?ak ?lověk dr?í fakt?, je pape??v úsudek aktem prostého k?es?anského realismu.

Některá fakta

Abychom správně zhodnotili slova pape?e Franti?ka tvá?í v tvá? otázce, kterou polo?ila Stefania Falasca pro ?ínské internetové noviny Tianou Zhiku, je t?eba mít na paměti některé údaje z poslední doby. A také stojí za to nikdy nezapomínat na minulost, která sou?asné historické etapě p?edcházela. 

- Od 22. zá?í 2018, kdy byla podepsána Prozatímní dohoda, jsou v?ichni katoli?tí biskupové ?ínské lidové republiky v plném a ve?ejném hierarchickém spole?enství s pape?em. Ji? nedochází k nelegitimním biskupským svěcením, tedy ke svěcením slaveným bez pape?ského souhlasu, která od konce 50. let minulého století vá?ně naru?ovala církevní spole?enství mezi ?ínskými katolíky.

- V posledních ?esti letech, které byly rovně? poznamenány fází ?id?ích kontakt? ve vztazích mezi stranami v době pandemie, se v ?íně uskute?nilo 9 nových katolických biskupských svěcení. Ve stejném období 8 takzvaných ?neoficiálních“ biskup?, vysvěcených v minulosti mimo protokoly na?ízené ?ínskými aparáty, po?ádalo o ve?ejné uznání své role i politické ú?ady v Pekingu a dosáhlo ho (jeden z nich, postar?í Petr Lin ?ia-?an, biskup ve Fu-?ou, později v dubnu 2023 zem?el). Po?et neobsazených ?ínských diecézí se tak postupně sni?uje.

- V roce 2018 a poté v roce 2023 se dva biskupové z ?ínské lidové republiky zú?astnili shromá?dění biskupské synody v ?ímě. V p?edchozích desetiletích se ?ádný biskup z pevninské ?íny nemohl zú?astnit II. vatikánského koncilu a generálních shromá?dění biskupské synody, tedy shromá?dění, na nich? se projevuje spole?enství celé katolické církve.

- V posledních letech se skupiny katolík? z pevninské ?íny ú?astnily 厂惫ě迟ového dne mláde?e v Lisabonu. ?ín?tí poutníci viděli Petrova nástupce na?ivo v ?ímě a během jeho apo?tolských náv?těv v Thajsku, Mongolsku a Singapuru. Několik ?ínských biskup? se také mohlo zú?astnit setkání, konferencí a okam?ik? církevního spole?enství v Evropě a Americe.

- Roz?í?ily se mo?nosti iniciovat procesy smí?ení v církevních spole?enstvích, která byla po desetiletí rozdělena.

Poklad, který kvete

Úsudek pape?e Franti?ka p?iznává údaje o realitě, které jsou v tolika analýzách na téma ??ína-Vatikán“ obvykle ignorovány. Údaje o realitě, které naopak p?edstavují kompas, jím? se ?ímský biskup a Svatý stolec ?ídí, aby byli nablízku ?ínským katolík?m a doprovázeli je na jejich cestě v kontextu, v něm? ?ijí a svěd?í o své lásce ke Kristu. Biskupové jsou nástupci apo?tol?. A dohoda s ?ínskou vládou o jmenování biskup? souvisí s intimní povahou církve, s jejím apo?tolským posláním a s církevními trhlinami, které v ?íně v posledních desetiletích rozdělily duchovní i laiky, komunity i samotné rodiny.

Jsou zde biskupové, kte?í světí kněze. Dohoda se tedy týká také platnosti a ú?innosti svátostí vysluhovaných ve farnostech a kaplích v ?ínské lidové republice. Jsou to dobra pat?ící do jiného ?ádu, ne? jsou v poslední době nejroz?í?eněj?í politické úvahy.

Záměrem pape?e a Apo?tolského stolce není prosazovat nad?azenost politického ?ádu. Jeho úkolem je utvrzovat bratry ve ví?e, utě?ovat je a podporovat na jejich cestě modliteb, hlásání evangelia a skutk? lásky v kontextu, v něm? se nacházejí.

V pevninské ?íně, zd?raznil kardinál Luis Antonio Tagle, proprefekt Dikasteria pro evangelizaci, “existuje celá ?ivá sí? tvo?ená modlitbami, liturgiemi, katechezemi a pastora?ními iniciativami, které jsou p?ímo inspirovány pape?ovým ?ádným magisteriem. Je to sí?, která je protkána ka?dodenním církevním ?ivotem jednotlivých ?ínských diecézí a katolických spole?enství. Je to ?ivá a intenzivní realita víry, která ?ije a vyjad?uje ka?dodenní spole?enství ve ví?e s Petrovým nástupcem a celou univerzální církví, i kdy? ji média obvykle ignorují, kdy? mluví o ?ínském katolicismu“. 
P?es v?echny podmíněnosti zp?sobené politickým a spole?enským kontextem probíhá církevní ?ivot v ?íně ve své v?ednosti také v diecézích, které po dlouhých letech nejistot a rozdělení znovu získávají stabilitu, po změnách, které mohly proběhnout také díky dialogu navázanému mezi Svatým stolcem a vládními orgány. 

Vezmeme-li v úvahu jen několik posledních dní, místní církevní kroniky uvádějí, ?e na svátek Narození Panny Marie ?anghajský biskup Joseph Shen Bin slavil k?est 41 katechumen? za p?ítomnosti více ne? 2 500 vě?ících. Biskup Paul Xiao Zejiang z diecéze Guiyang, který slavil stejný mariánský svátek, se svě?il, ?e za 17 let svého biskupského ú?adu ?navzdory tě?kostem, s ochranou na?í nebeské Matky a vedením Pána, ?asto nacházím útěchu ve svém pastora?ním ?ivotě“.

Během pobytu v diecézi Shantou, s ohledem na ?svátek měsíce“ (který p?ipadá na 17. zá?í), nav?tívilo mnoho dobrovolník? spolu s biskupem Josefem Huang Bingzhangem rehabilita?ní centrum, kde jsou umístěni také lidé posti?ení leprou, a p?ivezli pro pacienty sladkosti typické pro tento svátek a mnoho u?ite?ného materiálu. Biskup Huang, vysvěcený bez pape?ského mandátu v roce 2011, se mohl v roce 2018 znovu zapojit do plného církevního spole?enství s pape?em v souvislosti s podpisem prozatímní dohody o jmenování ?ínských biskup?. Tyto skutky a gesta spásy a uzdravení, které jsou jediným smyslem existence ve?keré církevní ?innosti, mohou i v dne?ní ?íně, a? u? je jakákoli, nadále vzkvétat díky nalezení zp?sob? legitimizace. To je poklad, který pape?ovi le?í na srdci. V plném a útě?ném souladu se sensus fidei vět?iny ?ínských katolík?.

* ?editel agentury Fides