蜜桃交友

Massimiliano Menichetti, Vatikán

Pape啪e, který bude od 2. do 13. zá艡í v Asii a Oceánii p艡iná拧et Kristovo sv臎tlo, 膷ekají 膷ty艡i zem臎. Bude sv臎dkem dialogu s cílem budovat bratrskou a jednotnou spole膷nost. Vatikánský státní sekretá艡 kardinál Pietro Parolin v p艡edve膷er odjezdu na 45. apo拧tolskou cestu potvrdil vatikánským médiím úst艡ední roli blízkosti v pontifikátu pape啪e Franti拧ka a zd暖raznil, 啪e mír ve sv臎t臎 zran臎ném válkami a násilím se buduje v setkání, navazování vztah暖 s up艡ímností a v p艡ekonávání sobectví. 

Va拧e Eminence, pape啪 se chystá na nejdel拧í cestu svého pontifikátu: nav拧tíví Indonésii, Papuu-Novou Guineu, Východní Timor a Singapur. Jaká jsou Franti拧kova o膷ekávání?

První nad臎jí, kterou pape啪 Franti拧ek nosí ve svém srdci, je nad臎je na setkání: osobn臎 se setkat s obyvateli zemí, které nav拧tíví. Jinými slovy, jde o to, aby znovu rozvinul téma blízkosti, bezprost艡ednosti, které tolik charakterizuje styl jeho pontifikátu a jeho啪 jsou apo拧tolské cesty relevantním vyjád艡ením: blízkost k naslouchání, blízkost k p艡evzetí odpov臎dnosti za obtí啪e, utrpení a o膷ekávání lidí, blízkost k p艡iná拧ení radosti, út臎chy a nad臎je evangelia v拧em. Parafrázujíc svatého Pavla VI. bych 艡ekl, 啪e 膷ím vzdálen臎j拧í - geograficky - jsou zem臎, do nich啪 se Svatý otec vydává, tím více cítí tuto naléhavost ve svém srdci.

Indonésie je nejlidnat臎j拧í muslimskou zemí na sv臎t臎: zde se církev anga啪uje v posilování bratrství ve sv臎dectví v pluralitní spole膷nosti, která se rovn臎啪 potýká se sociálními a politickými problémy. Pom暖啪e p艡ítomnost Petrova nástupce na této cest臎 k jednot臎? 

Území, která pape啪 nav拧tíví, se vyzna膷ují rozmanitostí kultur, konfesí a nábo啪enských tradic. Jsou to skute膷n臎 pluralitní reálie! Mám na mysli zejména Indonésii, kde i díky pankasile, p臎ti zásadám, na nich啪 se národ 艡ídí, 啪ily vztahy mezi r暖znými skupinami dosud v zásad臎 pod heslem p艡ijetí druhého, vzájemného respektu, dialogu a mírnosti. Proti jakýmkoli tendencím tuto situaci zm臎nit, proti jakémukoli poku拧ení k radikalismu, bohu啪el p艡ítomnému v ka啪dé 膷ásti sv臎ta, bude slovo Svatého otce a jeho gesta silnou a naléhavou výzvou neopou拧t臎t tuto cestu a p艡isp臎je k udr啪ení a povzbuzení bratrství, které je, jak rád 艡íká, jednotou v odli拧nosti. Ve sv臎tle tohoto principu je t艡eba 艡e拧it i sociální a politické problémy, které jsou výzvou pro toto velké souostroví.

Na Papui-Nové Guineji se pape啪 setká s lidmi se starobylou tradicí, silnou vírou. Na tomto míst臎 bohatém na zdroje a zárove艌 velmi chudém, kde je p艡íroda nedot膷ená, se potýkají s problémy klimatických zm臎n, ale také s vyko艡is钮ováním a korupcí. Port Moresby je pova啪ováno za jedno z nejnebezpe膷n臎j拧ích m臎st na sv臎t臎. P艡inese pape啪ova náv拧t臎va nový pohled? 

Ano, ani na Papui-Nové Guineji není nouze o známky rozpor暖: mimo艡ádné bohatství zdroj暖 je 膷asto doprovázeno velkou chudobou, zp暖sobenou nespravedlností, korupcí a politickou a ekonomickou nerovností, stejn臎 jako nedot膷ená krása stvo艡ení musí po膷ítat s dramatickými d暖sledky klimatických zm臎n a nerozvá啪ného vyu啪ívání p艡írodních zdroj暖. Pape啪 Franti拧ek hodlá podporovat ve拧keré mo啪né úsilí - ze strany politických institucí, nábo啪enství, ale také apelem na odpov臎dnost ka啪dého jednotlivce - k vyvolání impulsu ke zm臎n臎 ve smyslu vitálního a trvalého nasazení ve sm臎ru spravedlnosti, pozornosti k nejchud拧ím a pé膷e o spole膷ný domov.

Východní Timor bude t艡etím cílem pape啪ovy cesty. A啪 do získání nezávislosti p艡ed 25 lety zde byla pro啪ívána léta utrpení. Zem臎 se p艡í拧tí rok p艡ipojí ke Sdru啪ení národ暖 jihovýchodní Asie, ale mezi periferií a centrem p艡etrvává silná nerovnováha.  Jaké poselství p艡iveze Franti拧ek do tohoto místa, kde jsou víra a historie neodd臎liteln臎 spjaty?

Osobn臎 jsem Východní Timor sledoval v letech, kdy jsem byl ú艡edníkem Státního sekretariátu, a byl jsem p艡ímým sv臎dkem utrpení, které poznamenalo jeho historii. 膶lov臎k m臎l pocit, 啪e jde o zcela uzav艡enou, zablokovanou situaci. Proto jsem v啪dy pova啪oval to, co se stalo p艡ed 25 lety s dosa啪ením nezávislosti, za jakýsi 鈥瀦ázrak鈥�. K艡es钮anská víra, díky ní啪 se Východní Timor stal první katolickou zemí v Asii, hrála rozhodující roli p艡i doprovodu úsilí o dosa啪ení tohoto cíle. Nyní se domnívám, 啪e tatá啪 víra, také prost艡ednictvím hlub拧í duchovní formace, musí o啪ivit Timorce p艡i prom臎n臎 spole膷nosti, p艡ekonávání rozd臎lení, ú膷inném boji proti nerovnosti a chudob臎 a proti negativním jev暖m, jako je násilí mezi skupinami mladých lidí a poru拧ování d暖stojnosti 啪en. P艡ítomnost Svatého otce bude v tomto sm臎ru jist臎 rozhodujícím impulsem.

Poslední zastávkou této cesty bude m臎stský stát Singapur, místo, kde spolu v harmonii 啪ijí r暖zná nábo啪enství.Jak by pape啪 mohl dále podporovat mezinábo啪enský dialog a posilovat vazby mezi r暖znými komunitami v zemi?

Singapur, poslední zastávka na dlouhé cest臎, je p艡íkladem pokojného sou啪ití v dne拧ní multikulturní a multinábo啪enské spole膷nosti. Ocitáme se v m臎stském stát臎, který hostí lidi z celého sv臎ta, mozaiku r暖zných kultur a nábo啪enských a duchovních tradic. Pape啪 Franti拧ek se setká zejména s mladými lidmi, kte艡í se v臎nují mezinábo啪enskému dialogu, a odevzdá jim budoucnost této cesty, aby se stali protagonisty bratr拧t臎j拧ího a mírumilovn臎j拧ího sv臎ta.

Mohla by tato cesta do Asie otev艡ít dal拧í mosty a dále posílit vztahy mezi Svatým stolcem a asijskými zem臎mi?

V odpov臎di na tuto otázku vycházím práv臎 ze Singapuru, jeho啪 obyvatelstvo tvo艡í p艡evá啪n臎 etni膷tí 膶í艌ané, a který proto p艡edstavuje privilegované místo pro dialog s 膷ínskou kulturou a lidem obecn臎. Indonésie, jak ji啪 bylo zmín臎no, je nejlidnat臎j拧í muslimskou zemí: náv拧t臎va Jakarty m暖啪e poskytnout p艡íznivou p艡íle啪itost k dal拧ímu setkání s islámem, a to nejen v jeho asijské slo啪ce. Dv臎 - a brzy to budou t艡i - ze zemí, jich啪 se pape啪ská náv拧t臎va týká, jsou 膷leny Sdru啪ení národ暖 jihovýchodní Asie, spole膷enství, které zahrnuje i dal拧í významné národy v této oblasti, jako je Vietnam a Myanmar. V拧em t臎mto skute膷nostem je také ur膷ena blízkost a poselství míru, které pape啪 Franti拧ek b臎hem této cesty p艡inese.

V dob臎 velkého mezinárodního nap臎tí zp暖sobeného válkami, zejména na Ukrajin臎 a na Blízkém východ臎, je tato náv拧t臎va vlastn臎 semínkem nad臎je, dialogu a bratrství. Jak m暖啪eme zvý拧it pov臎domí mezinárodního spole膷enství a konkrétn臎 budovat mír ve sv臎t臎, který, jak se zdá, sm臎艡uje do propasti?

Vracím se k vý拧e zmín臎nému pojmu blízkosti a sblí啪ení. K budování míru je t艡eba usilovat o p艡ijetí t臎ch postoj暖, které nazna膷uje ka啪dá apo拧tolská cesta: setkávat se, dívat se jeden druhému do o膷í a up艡ímn臎 spolu hovo艡it. P艡ímé setkání, pokud je inspirováno hledáním spole膷ného dobra, a nikoli partikulárními a ve výsledku sobeckými zájmy, m暖啪e ud臎lat pr暖lom i v t臎ch nejnecitliv臎j拧ích a nejzatvrzelej拧ích srdcích a umo啪nit uctivý a konstruktivní dialog.